第二点，关于有人提到所谓情绪化，要严格研究，在中国是因为抗战，种种原因有困难，比如说李晓晨教授就讲到过，我们现在掌握的资料是有困难的，这个是应该可以原谅的。

其中韩国「光明的世界」（TheBargnNuriCommunity）代表李信雨分享他们自本年三月起，每月到该国不同地方为和平祈祷的经验。

（若十九：19-22）面部多处伤口和肿胀,左眼肿得几乎关闭，圣经：他刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就给了耶稣一个耳光，说：「你就这样答复大司祭吗？」

行到堂门口，随行司铎山西总修院院长武俊维神父迎接圣髑到祭台上，该村的教友闻风而动，随至圣堂，在热切的渴望中参与了弥撒圣祭，紧接着介绍亲圣髑的礼仪和亲圣女小德肋撒圣髑的意义，尤其是第三个一千年，这传教的一千年

他正坐在经师中，聆听他们，也询问他们。凡听见他的人，对他的智慧和对答，都惊奇不止。”

他们是热忱的司铎和献身生活者，热忱于传教的激情，正如若瑟神父（GiuseppeAllamano），ParadisMarieLeonie修女和ElenaGuerra修女。

自己将认真学习贯彻落实中共二十大精神，并结合贯彻落实中央统战工作会议、中央民族工作会议、全国宗教工作会议重大部署，引导广大信教群众紧密团结在党和政府周围，不断铸牢中华民族共同体意识，坚持伊斯兰教中国化方向，全面从严治教，正信正行

从1950年在日本从事传教的意大利米兰会神父在回顾录里面解释［日本战后宗教开放，受洗者突然增加。但教会组织没有团结，传福音的工作不协调］。　　第二，教会对经济至上主义的反应不明确。

古人云：自古正邪不两立，在武侠的世界里，替天行道、除暴安良几乎是不变的主题。我们都相信邪不胜正，善有善报、恶有恶报。奸人被铲、邪恶被除、正道恢复是大快人心的好事。

神父给大家讲诉了阪泉山建造的过程和在这里服务多年的孟神父的事迹，也分享了我们朝圣第一站朔州教堂的感受。