每个信封上已经贴上梵蒂冈邮票，内有教宗署名的圣诞卡、电话卡和乘坐罗马公车的车票。接受礼物的人可以在信封上写上地址，寄给家人或朋友，向他们祝贺佳节。　　

至于什么“信耶稣，获永生”，也认为是骗人的。这就是我以前对待生活、生命和人生的态度。再就是在“爱心”这方面，我自认为我过去做的很差，一般我根本不会往外捐钱，同时还认为只有“傻子”才把自己的钱捐给别人。

最后一封信是神父出事后，姐姐替弟弟写给老母亲的一封安慰信，我看一次哭一次，我把它完整地摘抄下来，与主内的兄弟姐妹们一起缅怀。可敬的母亲：您好！

教友们将钱装在那雪白、美丽的信封里，再交到筐子里去。我终于明白了他们进堂时拿那信封的用意，原来他们是把对天主的感恩之情和无限的热爱装在那美丽的信封里寄给天主的。他们对天主是多么的崇敬！

后来婆婆又极力反对我的信仰，认为信天主和法轮功一样，跟她解释也不听。趁着我不在家，把我的经本和圣像都撕了。软弱的我多次想死想离婚，是代母赵玉兰常常劝我，给我祈祷。

蓝田经济落后，信仰阻力大，教友多为“治病信天主”的新教友，不懂奉献，不懂终傅。老人临终，子女会给神父打电话：“你来看看我妈吧！”神父修女要带上礼品去看望，成了惯例。

汤枢机在讲道中表示，期望三位新主教作他的「得力助手」，协助他持守二零零九年接掌教区时定下的四个牧民优次，包括「传扬福音，见证信仰；促进司铎及献身生活的圣召，建立圣召文化；加强非华人信众的牧民关顾；及担当桥梁教会的使命和责任

并请大家把要纪念的亲人恩友们的姓名或圣名写在祈祷单张上，在唱经班咏唱安息歌的歌声中特别纪念和祈祷。参礼的教友们都非常感动，神父最后以天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。

也就是说，要使教会的礼仪更好地被中国信友理解，接受和实践，教会的礼仪就必须进行某种程度和形式的本地化了。礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径，这也是梵二礼仪宪章要求进行礼仪本地化的原因。

周围的跑友也被这群喜乐的团体所感染，纷纷前来合影留念。　　据进德公益介绍，随着李平平修女于一点左右冲到马拉松的全程终点时，修女马拉松也落下了帷幕。