复活期也叫释奥期，主要是给在复活节刚刚领洗的兄弟姐妹解释他们所领受的奥迹，同时，复活期也帮助我们更加认识基督，因此，复活期的礼仪，都不断地把我们带回到基督复活的事件当中，让我们与复活的基督相遇，在日常生活中亲身经验基督的逾越奥迹

下面是多年前还年轻的时候的寇绍恩牧师采访高大鹏的视频和文稿。他那时分享了自己如何从20年的信佛经历中走出来成为了一位基督徒。

教区总务长韩会德神父代表主教致开幕词，他历数了亚松达的生平历史和她卓越的英雄圣德；指出“真福亚松达的短暂一生，是平凡的一生，是谦卑服务的一生，与主亲密结合的一生。

8日上午，教宗接见了出席国际明爱机构第18届大会的与会人士，向他们发表了一篇以基督的爱为中心的讲话，他强调：基督的爱是所有爱德活动的基础。

米廖蕾总主教指出，和平建设委员会要负责冲突之后的极为艰难的工作。做好这项工作“需要识别走出武装冲突的国家的特殊需要。”，但也要知道聆听有关的期待，为“持久的和平奠定基础。”

教宗告诉罗马教区的修生们，基督的爱是使人获得解放的纽带，为基督的缘故而坐监的圣保禄宗徒正是为这一爱的纽带作了见证。这一纽带不但让我们彼此相连，也将我们同天主紧密联系在一起。

25日傍晚入静后的第一篇默想道理主题是《不可见的世界》。比菲枢机主教说：人的本性很难了解一个不可见的世界的存在，可是以偏见来排除有个目前见不到的未来世界的存在，这是不合乎理性的。

非洲乌干达古卢地区的大修院因内战而关闭两年后，终于再度开放。古卢的总主教奥达马认为，这是教会前途的希望和地区和平的征兆。

　　教宗本笃十六世12月29日傍晚6点钟﹐与来自世界各地﹐齐聚圣伯多禄广场的4万青年一起祈祷。数万青年响应的是泰泽团体按照往年惯例发起的岁末祈祷聚会：「信赖世界朝圣之旅」。

虽然，毕加索所绘的和平鸽为联合国采用，但口衔橄榄枝的和平鸽形象源自生活于公元前2000年左右的美索不达米亚一带的诺厄（亦译“挪亚”）逃离洪水的叙事故事。那么，其古今缘起及其神学意义何在？