他之所以召唤我们跟随他，因为他想和我们建立一份个人的关系，并且邀请我们与他合作，一起去实现那更新整个人类的伟大工程。他毫不介意我们的软弱、罪过和不足。我们如此不肖，他仍然深爱我们、拣选我们。

这样的关系是神秘的，却也是真实的，它受到祈祷和参与圣体圣事所滋养。在基督奥体内，众信友的灵魂都超越死亡的隔阂障碍，彼此相会，互相代祷，在爱德中进行亲密的恩典交流。

教宗称圣咏第119篇如同信徒与天主建立信赖关系的一本词汇集，他特别提出第57句来进行反思：上主，我的福分，就是遵守你的教训。

与政府的关系？我们正处在政府逐渐对基督信仰团体、对教会实施开放政策的时代。黑暗时期，如一九七五年以后，整个国家都被越共统治了、修院都被迫关门了。一九八六年重新开放后，每六年才能招收新生。

祂同父的独特关系，也就是祂唯一圣子的身份再一次显现。耶稣的祈祷以祂望天叹息的明显方式进入治愈行动。祂治愈聋哑人的力量无疑由怜悯所激发，但是，这个力量却来自他向父的求助。

只有与天主建立关系，人才能了解自由的意义。教宗告诫世人，要提防惟我独尊、否认一切决定性事物的相对主义的泛滥和只以自己意愿为准则的社会潮流。他说：正当地运用自由是推动正义与和平的关键。

教宗说需要重新发现与天主的关系，「第一步是创建一个更人道的社会」。　　教宗补充说:「在困难的时刻，职权在身的人必须负起照顾那些生活困难的人的责任，这是慈善和正义的要求。」

我儿子5岁了，我不想他长大了回头看自己的童年，却发现和爸爸一点儿关系也没有。想起国内一个律师曾经告诉我，他去荷兰出差时，特地给那里的一位古董商带去了珍贵的中国古玩。

许多时候问题也有些错综复杂，无法藉由简单的对话来解决，尤其是普世教会与地方教会的关系。教宗说，正是我们必须面对这些问题，一起调查、了解、深入研究它们；并且，一起做出结论。

这些忏悔及补赎，加深我们与天主及与他人的关系，亦帮助我们更加喜乐地庆祝復活佳节。在四旬期内，自我牺牲是一个起步行动，能帮助我们在信德及恩宠中成长。走出自我，为我们周遭的人服务，正是自我牺牲的延伸。