的确，不要使这诫命变成死板的文字，因为圣神要在我们内使圣言的种子发芽。天主圣言是生活的，是有效力的”。最后，教宗说，让我们扪心自问，这诫命真的能指导我的生命吗？

这达到真理的行动并不只是个人的事情而已，因为人与人之间的休戚相关是不会因死亡而中断的。我们的祈祷和我们一生的所作所为都会对我们的兄弟姊妹有所影响，不论他们是在现世或已经离开此世。

我们今天听到救世主耶稣基督要来，这是一个大喜讯，我们今天能看到，也能听到，我们这双眼睛是有福的，我们这双耳朵也是有福的，我们这个人更是有福的，因为基督将要来临。

皮扎巴拉宗主教表示，这种作法也是受到梵二大公会议文献《天主的启示》宪章的启发：“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席，及从基督圣体的筵席，取用生命之粮。

每天要诵读一段福音，熟悉它：因为“将给我们带来天主的新颖和喜悦”。教宗最后说，天主圣言是引领整个教会开启同道偕行进程的灯塔。

那天获册封圣品的，本应只有依西多禄一位，但因为在1622年1月，另外四位真福的列圣品程序几乎结束了，当时的圣座礼仪部决定开先例，就这样，依西多禄与这四位不朽的人物一起荣列圣品，他们是：加尔默罗修会创办人大德肋撒修女

教宗敦促他们反省、思考并默观，因为为了激励他人的灵魂，我们自己必须接受真善美的启发。（原载：梵蒂冈新闻网）

因为接力棒的相互传递是友爱的具体标记。

“借用《若望福音》的话，如果我们仅是因为人们吃了面包就受到追捧和赞美，因而觉得自己好似王者一样，那我们就背叛了耶稣的讯息。”第三个挑战则是“成为教会团体行动的渠道”。

我们需要朝拜，因为“只有朝拜才能超越所有矛盾，远远超越所有智慧”（莫利尼博士）。正是朝拜使我们不会屈服于世上的压力和谎言。朝拜保护我们免受妄想。“朝拜是引导我们通向真正自己的道路”。