他指出，今天青年人大约占七百多万人越南公教团体的百分之五十四。和许多其它国家一样，我们的社会也面临着许多问题：从农村到城市的农民工潮、许多年轻人被迫背井离乡，远离亲人和堂区团体。

教宗然后提到阿尔巴尼亚的近代历史，该国在共产政权的悲惨岁月中作出的见证；当时，人们「被迫将天主排除在个人和团体生活之外」。然后，自上个世纪90年代起，该国经历了许多转变，打造出「真正宗教自由的条件」。

我们的团体在一处租赁房中祈祷，但我们充满了激情。我们的教会努力成为喜乐和光明的源泉；传播耶稣基督团结互助、爱与希望的信息、始终尊重这个美丽国家的文化与传统。

这标志着修女团体越来越成熟。上午九点半，弥撒由陈功鳌主教主祭，教区的10名神父及成都、山西的2名神父共祭，400多位本地教友，50多名外地教友代表、亲友和来自贵州、万州的修女参与。

韦姆波说：「我们团体开始在矿场工作後，生活日渐宽裕。但大企业一过来就封锁了一切，人们便开始失业。无论如何，我也恳请教会拯救还留在那里的人。」刚果民主共和国的矿工悲剧也在拉丁美洲上演。

这成就不仅是数字上的，而是在紧张和艰难局势下为天主、为团体服务中体现出的。我们是一百万非基督徒居民中的酵母，换言之，还有许多工作要做。

青年人和中年人，男士与女士，几位神父以及一位年长修女：圣座文化委员会和圣座社会传播委员会在大礼堂中接待的，是一个缤纷的多媒体团体。脸上显露渴望交流的神情，而桌上的计算机正开着。

今天，安萨姆邦的团体积极活跃在青年教育、医疗、社会经济发展等领域。值此纪念慈幼会创建一百五十周年之际，鲍思高神父的圣髑正在五大洲世界各地的慈幼会团体中巡回供会士和教友朝拜。

讲话中，教宗特别强调了明爱对团体、家庭和民间社会所肩负的教育任务的重要性。为此，教宗回顾了明爱40年来所走过的、奠定在倾听、观察和辨别基础上的历程。

总主教，慈幼会士查尔斯•貌波蒙席向本社表示，对基督信仰团体来说，这将是一意识深远的重大时刻：无论是总主教座堂所代表的信仰还是教会历史，也是为了未来、为基督徒将在自由与民主国家中所发挥的作用。