问：您这趟亚洲之旅还先访问了香港和日本，您认为在基督信仰是少数宗教的亚洲内，教会扮演了怎样的角色呢？　　答：基督信徒在亚洲确实是非常少数的族群，但圣公会呈现出几个特征。

教宗也谈到爱护远离教会的人士说：你要热切关注不属于基督一牧一栈的人，因为他们也是在主内托付给你的人。　　弥撒结束后，教宗在母爱小堂接见了新主教以及亲属，并问候了他们。

之后，教宗帮助圣堂内的信徒，在两千年前若翰遇见耶稣的约旦河边会晤耶稣。他说：现在，我邀请你们做一件事。请闭上眼睛，让我们想象一下这样的场景：在约旦河边，若翰付洗时耶稣经过。

最后这个病人感动地说：“回教虽好，我入病现几十年，教内从来没有人来看我问我，连自己的亲人也见了避之，而你为什么对我这么好？”

使徒们受到犹太教的影响，在会堂内读一段圣经，然后再加以解释。团体成员分享，随后唱‘圣、圣、圣、万军的上主，他的光荣充满大地。’

随后，王主教的骨灰被安放于呼市总堂的更衣所内。王主教去世后，呼市教区的教务暂由孟青录神父负责。“信德”同仁对王主教的去世深表哀悼。请众信友为王主教祈祷，望主赐伊永安。（图片及部分资料由庞志刚神父提供）

因为，“我们在众人内，也都是一个身体，每个都是肢体。”（罗12：5）

爱天主要体现在行动上，所以除望弥撒，歌颂天主圣母以外，在短暂的几天时间里，我们在堂内当起了义务清洁工，将堂区内的花园草坪，中山堂的广场，三圣亭前场地及上下山路丢弃的垃圾及时进行了一次次清扫。

《教友传教法令》告诉我们：在教会内职务虽有区别，使命却是一致的。教友因于分享了基督的司祭、先知、君王的职务，他们按其身份在教会中，世界上也执行着全体天主子民的使命：“宣讲福音，圣化人群。”

尤其在先教宗若望保禄二世在会议后颁布了《亚洲的教会》劝谕后，社会上和教会内所出现的相反主教会议立场的文章和意见已经大为减少。