这喜讯就是耶稣自己；喜讯并非因为没有痛苦，而是因为痛苦也具有深远的意义。事实上，藉着基督天主与人类的各种状况联系在一起。教宗引述依撒意亚先知说：不要害怕！因为我与你同在（依四三5）。

教宗也强调欧洲若不能向生命的超性幅度开放，就会逐渐丧失自己的灵魂，甚至会丧失它所热爱及维护的‘人文精神’。

我们对它的挖掘和运用还远远不够，如果教会能够以利玛窦神父为一面镜子，多多反省自己，以他爱主爱人的精神多多激励自己，教会的发展将有无限广阔的前景。

教宗说：我们的希望不能基於人的推理、预见和承诺；这希望在不再有希望的地方，不再有任何指望的情况下显示出来，就如亚巴郎怀着希望而相信了那样，虽然明知自己已经衰老，而且他的妻子撒辣也已绝孕。

此外，教宗也援引责任原则，称这个原则是人的行为不可或缺的基石，人在自己、他人和天主面前必须对自己的行为负责。

她告诉信德网通讯员说，因为陪孩子读书租房在附近住，平日要照顾孩子没时间来，当晚来听了神父的讲道，感觉圣经写得太好了，对于自己从何而来、要到哪里去有了更明确的认识，对于耶稣复活和自己的关系有了更深入的了解

复活的耶稣交给教会的首项任务是祂自己的使命，向众人宣布具体的宽恕。教宗说：这个耶稣慈悲有形可见的标记带给人内心的和平，以及与上主再次相遇的喜乐。在复活的光照下，慈悲成了认识的真正方式。

教宗最後说，为能像耶稣那样做服从的见证人，我们必须祈祷，承认自己是罪人、自己心中充满诸多的世俗。

并要求大家努力改进自己以往的不足，在弥撒中好能以更热忱、忠实的心，仰赖耶稣基督的救赎的功劳，把自己的喜乐忧苦，家庭工作，一同奉献给天主。7点半，弥撒正式开始，由朱才龙神父主持，张振华神父共祭。

被掳到亚述国尼尼微城的犹太人被禁止埋葬自己的同胞，否则可能被处死。托彼特面临危险。教宗强调，实践慈悲善工不仅意味着分担和同情，也有风险。很多时候要冒险。