教宗说：一个遗弃儿童和将老年人放在边缘的社会，砍断了自己的根，使前途变得昏暗。每一次儿童遭遗弃及老年人处在边缘状况，所行的不仅是不义行为，也宣判了这个社会的失败。照顾弱小者和老年人是一个文明选择。　　

文明的社会，不应该成了不文明作风的滋长温床。　　这不是一场文明的冲突，因为丹布朗并没有在提倡一个不同的宗教文明，也不是一个新的哲学理念，更不是如《犹大的福音》那样的新考古发现。

有关这一阶段祝圣的更多新闻与相关报道以及评论等，请读者参考“国家宗教局网站”或兄弟的天主教网站以及社会相关网站。

相信度过这一关，国家和人民一定会更成熟、整个社会系统整合能力和危机处理能力将得到一个提升。所以在非典时期，面对SARS让我们试着去做一些改变吧。

其中有很多人早已放弃求职，屈服於社会的不断摒弃和冷眼旁观。这个社会独厚既得利益者，阻止理当有所成就的人。奖励似乎只颁发给有自信的人，就算这份自信心是从贪腐中取得也无所谓。

金守娟修女请求成为主母会修女，会长授予她们主母会修女的首帕和圣经；接着矢发永愿的修女在会长修女面前请求矢发终身圣愿；在主教的征询下，矢发永愿的修女表达自己愿意终身奉献给天主，效法基督度福音劝谕生活，并服务教会和社会

在当时政治、社会和经济发生剧变的背景下，他的行动也造成了西方教会的分裂与分离。宗教改革进程伴随着权力争夺、暴行和战争，接连不断地引发宗教战争。

当社会陷入重重危机时，人们倾向於寻找救星，随之而来的便是民粹主义。教宗以纳粹主义为例：1933年，陷入谷底的德国在寻找它的身分认同，寻找一个有能力恢复这身分认同的领袖，希特勒於是跃上舞台。

教宗於是提出影响忠贞的3个因素：社会文化环境、青年世界，以及奉献生活自身的见证。关於社会文化环境，教宗说：我们生活在所谓的断层、临时文化的环境中。

我们有没有愿意跟有需要的、软弱的、被社会遗弃的群体分享他们所需要的？耶稣的来临是让世人重新认识天主。他代表着和平，但我们心中到底有没有平静过？我们对家庭、对社会有没有行使和平？