以后数世纪中的基督论反省虽然有时使用很艰涩难懂的词汇，但其实最终都来自耶稣所说的“阿爸”一词，来自它所表示的那种共融和同生：“我在父内，父在我内”（若14：11；10：38；17：21）。

复活主日弥撒礼仪上的第一篇读经取自“宗徒大事录”第10章，34节，和37-43节，通过伯多禄的口叙述了宗徒们在耶稣复活后与他同食共饮的见证。

他在圣殿内穿上祭衣，由一群共祭神父陪伴，徐徐走出圣殿，进入设在圣殿下方广场的祭台，主持主日上午十点钟的弥撒圣祭。参礼的信友坐满场地不算太大的广场，总共约有两千余人。

耶稣的圣墓又是一个受益良多的必去之处，由六个教会共管着这块圣地，他们是天主教、东正教、阿拉美教、埃赛俄比亚教、埃及的和叙利亚的基督徒，教堂在战争中毁了又重建。

她们的生活是喜乐的，正像她们说的那样：“今生不二属，白首共此心”，希望青年朋友当天主召叫你们做门徒的时候，也能勇敢地回应，追随基督。

由于修女会房屋尚未落成，1928年圣母升天节，在吉林省海龙县二八石天主堂开始招收第一批志愿者（共7人）。同年12月，抚顺总堂修女会房屋建成，于是志愿者便由二八石迁回抚顺。

通过邻里守望、互帮互助，共树人人为我、我为人人的理念，有利于处理应急事件，化解生活危机，更有利于发现问题，及时施以援手，从而在心灵之间架起沟通的桥梁。

能够尽自己的绵薄之力我感觉非常荣幸，民间机构收养弃婴是爱心的体现和奉献，近几年民间收养机构取得了可喜的成绩，相对社会而言它的收养力量还是远远不够的，目前全国民办收养机构878家，收养了9394名孤残弃婴，其中北京30多家民间慈善组织共收养孤残儿童近

到现在共领洗200多人。福音园地中，万紫千红，百花争妍、难道这不是个奇迹吗？十字架上,主的呐喊我渴，至今没有一个满意的答复。主内兄弟姐妹们藉着一次次感动，让我们一起行动起来吧。

给教友献香：因为借着圣洗圣事，圣神倾注在信友身上，把他们像桠枝一样接在基督这棵葡萄树干上，使之成为耶稣基督奥体的肢体，并同主祭一齐共献圣祭；教友此时站起，并当定志，常要发德行的香味，使别人闻到。