钥匙象征着教宗作为基督之代表在地上的精神权威。历代教宗的牧徽均有金银两把钥匙，银色代表在地上束缚和释放的权力，而金色代表在天上的权力。

然而，能否将历次大公会议的精神贯穿到具体的教会生活和牧灵福传中，则需要教会大家庭每个机构和成员在福音光照下的不懈努力及创新探索。

而今天的中餐颇具特色，2000多人全部吃盒饭，本堂薛神父告诉说：以这种简单就餐的方式，回应四旬期的精神。

当我们将迷信了几十年的共产主义思想清除出山门后，本希望几千年的佛法可以顺势而入，重建国人的心灵家园和精神归宿，可没想到的是，随着山门的打开，一群身着袈裟的商人和骗子却大摇大摆地坐在了大雄宝殿的正门口，而真正的高僧却被赶到了不起眼的角落里

而为开辟这条道路，就需要福传，因为只有福音精神才能开辟出这样的道路。所以在最后，他邀请所有基督徒向世界进行福传。

基督的门徒应效法基督博爱精神于万一，走出狭窄的私爱小圈，上爱天主下爱众人，善用钱财。听了那么多道理，参与了那么多弥撒，总不能灵修不见长进，起初狭爱，今日依然，直到永远吧。

而他们在有生之年的所有经历、挣扎、成功、失败、欢笑、苦恼等，又何尝不是我们今天宝贵的历史借鉴和精神遗产呢？！愿金鲁贤主教和所有先我们而去的中国教会先辈们在天乡安息，并不断为我们转祷、加油、祝福！！！

我变成一个透明的眼球，我化为乌有，我却遍览一切；宇宙精神的湍流环绕激荡着我。我成为上主的一部分，我是他的微粒。密友的名字听起来陌生而无足轻重，兄弟，朋友，主人或仆从，这一切变得细碎而搅扰。

因此，耶稣要求我们在团体和教会内也活出和好的精神。这真好！教会，至圣的同时也需要悔改，她在我们一生的皈依旅程中陪伴我们。教会不是钥匙权柄的主人，而是仁爱牧职的仆人，始终愉悦地提供这一神圣恩典。　　

这是一种基督式的博爱精神的再现，因为人们逾越了民族、信仰、政党和国家的界限，人们关心的只是灾区、灾区人民——我们的兄弟姐妹。