金邦尼认识到非洲人民所受到的困境，觉得需要把福音带给被奴役和压迫的人。这就是他传教圣召的开端。

在生命的旅程中，肉身生命是有限的是物质的，所需求的也是有限的是物质的。灵魂的生命是精神的、永存的，所渴望的是精神方面的，不受时间限制，永远的满足与充实。正因为精神不死，人活着才有意义。

大约下午3点钟，教友们陆续来到圣堂内，首先是李林科神父教大家演唱堂内的圣歌，所教的圣歌大部分是李神父自己作词作曲。李神父自己示范演唱，不时提醒大家演唱时的问题。

在以后活动中，我在这个教会所在的教堂陆续碰到20多个年轻新移民，他们都是因为一个偶然的原因认识了该教会的教徒，被他们的热情所感动，正好自己深感孤独，借助这样的宗教活动认识一些人，了解一些加拿大的文化，所以纷纷走到这个教会来了

借着互爱的精神，我们忘记了所有的不愉快，成为了很好的朋友。勇敢和付出战胜恐惧一次,我去租房。在中介所里跟一个阿姨谈到关于信仰的事，于是得知她是基督教徒，但已经很久都没有去教堂了。

安老汉家中曾有一尊精美的圣母像，这尊圣像是一位外籍神父赠给他做传教先生的父亲的，安老汉是独子，从父亲手中接受了父亲所有的遗产，但安老汉觉得在父亲所有的遗产中，惟独这尊圣母像最好，最有价值。

我们只是以自己所获得的小小恩典来参与上主的事业，我们只能尽我们自己所能，做那些必要的事，诸如圣事，宣讲天主圣言，行爱德”。

闫家社会口于明朝末年，由外国传教士巴神父所创建。巴神父当时在距闫家社村5华里外的吊庄（今属翠峰乡，新联村所在地）始建若瑟大堂。据说用地20亩的若瑟堂，由吊庄的王员外所捐，这个地方曾经是他的私人花园。

他不怕被亲人误解，也不怕被官员所欺；他不企求得到回报，也不想由此“出风头”。他像老黄牛一样，在背后默默地实践着德肋撒修女的名言“爱，直到受伤”。　　余祖亮为何有如此博大的心胸和情怀呢？

请神父们在繁琐的牧灵工作中切莫忽视自身的健康，请教友们在各地的圣堂修建工程中慷慨奉献我们的时间、我们的财物，因为教堂是我们共同的精神家园，我们每个人都应该尽己所能去支持各地的圣堂修建工作。