（玛3：1-2）耶稣在加里肋亚开始传教，第一句话也是：你们悔改吧！因为天国临近了。（玛3：17）若翰和耶稣出来传道的第一句话是完全一样的。

因此，经常藉着耶稣这面镜子来反省自己的思言行为，就能够使我们更清楚地认识自己。圣额我略教宗说：不肯考察自己的思言行为，如同闭着眼睛走路，在德行的道路上走错了，自己也不知道。

透过旧约和书信的读经，耶稣［向信友］说话；而祂奥体的成员［信友］亦在答唱咏中回应；耶稣又在福音中宣布自己和教导，而信友亦回应答道「基督，我们讚美祢。」

此外他还特别在文章中以基督普世君王圣像画为例指出：耶稣的圣像画不是耶稣的照片，它是来自亲炙耶稣的初期教会，所共同拥有的记忆；这幅画中充满了教父们有关基督性体信理的教导。

我对他们说：“你们这样领圣体很不妥善，太不恭敬，太不尊重吾主耶稣了。”“我们已经习惯了，凡是望弥撒的，必要领圣体。”我简直被他们的话弄懵了。吾主耶稣建立了圣体圣事，用他的体血滋养我们。

圣母山的夜在朝圣者的心中显得那么的静，习习的凉风吹来，仿佛是在诉说着耶稣情的崇高，爱的伟大！每个队员的心随着苦路也越发沉重，苦难令大地震容，苍天垂泪！

十字山顶的耶稣亭雪后初霁，时值正午，太阳慵懒地躲在厚厚的云层里。春天的最后一场雪还未来得及消融，却恰到好处地勾勒出一幅淡淡的水墨田园图。冬麦已经越发地绿了。

（宗10:32）读主言，入主心也等于被圣经重生，使死寂的文字充满生命力，使历史性的经上记载变成现时性的应验，正如耶稣读经后说：“你们刚才聆听过的这段圣经，今天应验了。”

我们知道当耶稣离开这世界时，他最关心的是他的门徒能保持合一。他来到这个世界上是为了使人跟天主和好，也是为了使人人彼此之间和睦团结。

我们以虚伪的灰烬窒息了天主的爱火，耶稣则要求我们规避这些虚伪与污秽。