教宗接著表示,今天选读的两篇经文都与法律有关,也就是“天主要颁赐给我们的法律”以及“耶稣来是为成全法律”(参阅:申四1,5-9;玛五17-19)。但是其中有一点值得注意,即“天主颁赐法律的方式”。
教宗首先解释“高山”的含意说,耶稣复活后在加里肋亚山会晤门徒们,因此山是“天主与人相遇的重要场所”。
(路21:27-28)基督徒在社会,在人群中许诺性的服务,虽然有限,但预像那时耶稣向整个宇宙的拥抱:带来释放,带来救恩的拥抱。
通过亲近耶稣,司铎们与祂一起经验喜乐与悲伤,司铎们的力量来自耶稣,而非司铎自己。这种亲近必须通过祈祷和对天主的默观来滋养。与此同时,它引导司铎亲近他们所服务的天主子民;反过来这又激励司铎更亲近天主。
保禄的话语著重于「在耶稣死而复活的奥迹中完全彰显出来的天主圣爱」。
这是使耶稣受苦难折磨的愤怒,不断地要摧毁人。教宗表示,「教会在天主的安慰与世界的迫害中向前迈进」。教会「若没有遭遇困难,就少了某样东西」;「魔鬼如果不动声色,肯定有事出了问题」。
圣子耶稣启示了天父,祈祷便是与慈眉善目的天主建立关系。教宗强调,「这是基督徒祈祷的首要特色。
在耶稣受难前夕,当门徒们给耶稣展示两把剑时,耶稣回答说:“够了”。教宗说,这句“够了”,跨越了几个世纪直到今天,“剑、武器、暴力、战争,够了!”我们如何才能摆脱被封锁和陷入泥潭的冲突?
但只有当我们在教会内善度与活生生的耶稣之间个人爱的关系时,才能感受到这一召叫。我们自问,我们是否准备好了在我们的生活中接纳圣神的临在,总之在每天的日常生活中俯听传教的召叫?
面对矛盾冲突,明智的人,缓于发怒……(箴19:11),耶稣生前力倡和平对话、规劝(玛18:15-17)及宽恕(玛18:22),因为武力与暴力均非解决争端的上策,更非和平之道。