它是“公共祈祷”，因为这祈祷的内容包括了上主所钟爱的整个人类（《礼仪宪章》53），正如弟前2：1-6所说，要为众人的得救而祈祷和谢恩，为叫我们能以全心的虔敬和端庄，度宁静平安的生活；然而最重要的，“信友祷文

这次去塘沽朝圣，我不仅买了一些书籍和光盘，更重要的是在那种强烈的信仰氛围感受到了信仰的力量，使我在信仰上迈进了一大步，也坚定了自己信仰的方向。

根据圣经的记载，主耶稣在最后晚餐时建立了圣体圣事（玛　26：26－29），这才是我们信仰上最重要的一环。可惜画家所关注的是宗徒们对耶稣的话“你们中有人要出卖我”所作出的反应，而忽略了最神圣的圣体圣事。

（玛5:43-45）从提升道德的幅度来看，爱仇的观念应是人类的重要品德，使人不断成熟的表现。拉·封丹说：“忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效！”

厄弗所大公会议采用‘天主所预先特选的’、‘天主之母’这两个重要称谓，总结概括了基督的全部道理、玛利亚的全部道理，概括了救恩的全部道理。

从圣经中可知,祈祷和宣传福音是耶稣生活中两样重要的事，主常常彻夜地祈祷，以备在祈祷中汲取宣讲的恩宠和力量。主耶稣的祈祷生活和宣讲生活的结合让我想起了两件事。

欢喜一端的焦点就是让我们能够具有圣母那种主的婢女在这里，希望照你的话成就于我（路一38）的完全信赖和无条件承行主旨的谦卑服从精神；欢喜二端的中心则在于爱德的实践，应像圣母那样为近人服务，更重要的是把耶稣带给别人

如此重要的地理位置，南堂的神父们都将对外福传当作头等大事。南堂的慕道工作便提上议程。

更重要的是，八股仕途没有磨灭徐光启敏锐的触觉。他已经看到，这群朋友身上有中国先儒所没有的特点：学有专长，技术兴国。

于是，主教选择了信仰，选择了道德，而抛弃了法律，他为了信仰和道德作了伪证，不仅仅是拯救了冉阿让，使他不再被关进监狱，更重要的是从此改变了他的人生，使他彻底变成了另一个人。