这种将信众与感恩圣事的耶稣的关系仅集中在弥撒圣祭内的思想，有可能使耶稣在人整个生活中的临在消失。教宗说：这样一来，信友们对耶稣在我们当中持续临在并同我们在一起的意识就变得薄弱。

耶稣派遣十二宗徒去宣讲天国时勉励他们说：你不要在腰带里备下金、银、铜钱（玛十9）。教宗方济各从耶稣的这句话谈起，指出耶稣愿意让福音以简朴的方式得到宣讲。

教宗然后问候眼前的百万名青年说：这一周，里约成了教会的中心，它的心是活泼而年轻的，因为你们慷慨且勇敢地接受了耶稣的邀请，留下来与他同在，作他的朋友。

可是，耶稣则说‘庄稼固多’，这是因为天主在工作，才结出这么多的果实。因此，庄田是我们人类；那施展作为，结出丰硕果实的是天主的恩宠。　　

我感谢天主的仁慈，耶稣的救赎，圣母的启蒙，母亲的祈祷规劝……没多久，在信友帮助下我和亲人告别，和世俗永别，为了更多像旧我一样的人的灵魂利益去实行十字架的智慧。

全球教会已经处在礼仪年最隆重的阶段，耶稣复活节之前的苦难圣周。

撒杜塞人与耶稣的关系：法利塞人与撒杜塞人，二者彼此是势不两立的敌对党，但为斗争耶稣却联合起来，他们是耶稣的敌人。

她还从外地给我带回一尊金光闪闪的耶稣被钉十字架的苦像送给我，并且教导我要经常念玫瑰经，依靠天主，孝爱圣母。在信仰之路上常保持一名教友的信望爱之德。

有思母亭、耶稣圣心亭，路德圣母洞，洞底有水渗自石隙，圈池蓄水清可鉴人，隆冬不竭，传能治病。刻福建省文史馆张怡老人行书“披露圣心炎炎爱火，倾流宝血点点恩波”联句于崖上。

（六）共融与团体与耶稣共融，并非只是和耶稣有个人关系，而且也包括在门徒（信者）团体中与别人的关系。若望福音的序文也强调这一方面。“成为天主的子女”（若1：12）意即属于天主的家，天主家的成员。