这个名称的不同用法直至耶稣的时代仍然如此，这一点我们可以在谷15：2及32节可以清楚地看到。若望似乎在用犹太人这个名词来指示耶稣的敌对者，即那些不信和摈弃耶稣的人（若2：6；5：16；18：36）。

为圣化人灵敬礼天主，耶稣亲自建立圣事。教友藉着圣事可以分享耶稣救赎大恩，教会为充分发扬爱德博施济众，特别仿照圣事而设置了一些神圣仪式，简称“圣仪”。圣仪又称“小圣事”、“准圣事”或“圣物”。

（路１：３８）着是圣母对天使简单的答复，却揭露了圣母美妙而高超的心境，并与”耶稣“尔旨乘行”的精神相符合。

一、绪言　　　　　基督奥迹中的童贞圣母　　　　　童贞圣母与教会　　　　　大公会议的用意　　　　二、论荣福童贞在救赎计划内的职位　　　　　旧约中的救主母亲　　　　　玛利亚在天神预报之际　　　　　圣童贞与耶稣的婴儿时代

教宗说，圣母没有指示耶稣该做什么，而只观察到新郎新娘处在困难中。没有酒了，婚宴如何继续？教宗说：“人类的母亲玛利亚察觉到他们的困难，便为他们转求天主，由天主来决定一切。

这也是当天福音中耶稣向门徒解释你的财宝在那里，你的心也必在那里这句话的原因。教宗方济各解释说，问题在于不把各式财宝混为一谈。有些危险的财宝虽诱人，但是我们要弃绝，这些在现世积蓄的财宝，死后将一文不值。

教宗表示，耶稣也训斥厄玛乌的门徒说：无知的人啊！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！。教宗指出：我们也时常反抗圣神。说白了，圣神使我们烦恼。因为祂推动我们，让我们行走，推动教会前行。

本笃十六世不会忘记我们，而我们也不能忘记他，因为对耶稣的信德把我们彼此相连。我们在精神上有一个相同之处，我们可以说在我们的血管里流着爱的血液，天主的爱的火焰，天主的爱把我们结合在一起。

这样一来，爱德服务便成了按照耶稣的训导从事福传的最佳方式，因为在耶稣眼里，谁为我们中最小的一位，尤其为被忽略的弟兄所做的，就是为祂做。教宗以希伯来书第10章24节的话为反省内容，谈到向近人开放的意义。

我们若翻开四部福音，就立刻感觉到，耶稣当年非常珍惜静默。三十年隐居纳匝肋暂不提，一旦开始福传工作，耶稣第一件所做的事，就是独自在旷野中独居了四十天。