上述三个教派各自成立后，每个教派内的信徒，又因在信仰上意见纷歧，遂又各自分裂，渐渐产生了许多新教派，例如从路德教派又分裂出福音堂、美以美会;从加尔文教派又分裂出惟一神派、清教徒、公理会、长老会、浸礼会等

途经美国，有一女修院正缺一神师，拟请他担任神师，也为他婉言谢绝。

陈德霞修女代表修会谈了牧灵设想，将以神操协助教友与天主建立亲密的关系，举办婚前辅导学习班，开展“安宁疗护”活动。　　

……你想我皈依于你所信仰的神，费尽了心血，现在你总算将我劝服了……此番归去，说不定还有许多迫害等待着我。但前途无论如何艰难，我必坚贞自誓，永远不改初衷，那是我对神的忠实，也是对你的信义。”

因此，我们若愿多得神益，应当以虔诚的心火，热心恭敬的心情，有意识的参与弥撒圣祭。也就是不能机械式、习惯性甚或被动无奈何地，心不在焉地去参与。

不仅常常违背教会的正命，不服神长管教，虽然听道理，但全不改旧日的老毛病，如何面对我们的救主耶稣基督。通过反省，让我们在今后生活的选择中，时时、事事、处处以基督为首选。使我们从今以后，全随你的圣意。

根据《依纳爵神操》中证明的一点：即便没有被禁止的话，女人的不敢犯罪，是因着罪会带来的惩罚，而不是因为罪本身的恶。创3：4-5节，既然阻止女人的主要动机是畏惧，那么蛇就要利用这一弱点来进攻。

教宗在弥撒讲道中向坐满大殿的神长信友说：“今天的礼仪邀请我们分享天上诸圣人的喜悦，体会他们的欢乐。圣人不是少数受特选的一类，而是数不尽的一群，今天的礼仪勉励我们举目瞻仰他们。

早期教父圣犹斯定（St.Jusfin100-165）虽然毫不犹豫地抨击多神宗教的无知和坠落成分，但肯定其它宗教获得不同程度的圣言的启示，他说：「所有人，不论在基督之前或之后，只要按他获得的圣言的启示生活

圣亚西西方济各以神贫著称，并是和平的使者。我们的新教宗也是爱护穷人的人，并且也愿意为世界和平努力。他在就职演说中主要讲到三点：祈祷、福传和开辟一条和平、爱和兄弟友谊的道路。