教宗表示，“创建圣诞马槽，是为了引领我们回到重要本质：回到那来居住在我们中间的天主身边”。教宗强调，源自简朴的喜乐是真喜乐，一点也不肤浅，而且它与“娱乐”不同。

即使每天要尽的责任让我们不得不停留在平常所在的地方，做着往往是千篇一律甚至令人厌烦的工作，在四旬期，我们获得邀请与耶稣一起登上一座高山，与天主的神圣子民一起体验一种特别的刻苦经验”。

事实上它很像一块大地，天主撒了麦子和有害的莠子，因此善和恶一起长大。善与恶一起成长。我们从报道看到社会中有它，在家庭和教会中也有它。

3.天主在旧约中启示祂自己是站在外邦人的一边,也就是站在于埃及被奴役的以色列子民那一边。

卡斯巴在1969年发表了一篇文章，他以耶稣基督是善牧开始，解释了耶稣基督冲破了当时宗教仪式，超越了神圣与世俗的分岐，使天主普世救恩的爱具体化。

圣诞节的奥秘再次在我们的心中唤醒一种意料不到的惊奇——关键的词——的宣报：天主来了。天主就在这里，在我们当中，他的光明常扯开世界的黑暗。

它使我们的心灵与天主结合……我祈祷时，就好像一个不识字的孩子，把我所需要的事，坦白地告诉吾主耶稣，他明白我的心事。

11岁时，姥姥撒手人寰，在临终时她吃力地嘱咐姥爷：转告许玛利亚，让她一定不要忘了天主。带着老伴的嘱托，姥爷每年都会到许玛利亚家过冬，经常给她们母女俩讲信仰的道理。

面对洗礼时庄严、神圣、隆重并且井然有序的场景，大家都发自内心地赞美天主，感谢天主以他大能的手臂又一次拣选了诚心归向他的人们。洗礼后，全体学员向堂区敬献了两面锦旗。

天主赏给我们一天又一天，在每次的日出日落之间，都有一个又一个的为善机会，一次忍耐、一份爱心、一次小克己、一句安慰人心的话……可我们更多的选择了放弃，没有珍惜天主的每次恩赐。