那是1951年春在米兰举行的一次令人难忘的展览，该展览也成了一道分水岭，是20世纪上半叶卡拉瓦乔研究的顶峰，是对米开朗基罗·梅里西（卡拉瓦乔原名）的献礼。

教宗表示，风“绝对无法控制，它无法装入瓶内或盒子里”。现代理性主义试图这样做，却是徒劳的，结果使圣神“失去、不起作用，或简化为纯粹且仅是人性的精神体”。

教宗府讲道神师帕索里尼神父在保禄六世大厅带领四旬期避静第九场默想，这位方济各会士深入探讨了圣经关于“安息”的概念，安息并非单纯的不作为，而是一种圆满与满足的状态。

有激情飞扬的青春劲舞、有古装戏串烧、有献给主教的赞美诗歌，最引人注目、让人感动、令人难忘的是神父们上台表演的环节，神父们一边高唱《在主里祝福你》，一边把主教请上舞台，一一单膝跪地，亲吻主教权戒，一一与主教拥抱祝福

又从亚巴郎的祭品献子讲到我们望弥撒的祭品在哪里？如果不知道祭品在哪里我们生命将是枯萎的。

他对天亚社说，起初不愿意参加评选，不过有毕业生跟他说，这样能让更多人认识天主教教育的价值、理念和精神，「我觉得这说法也对，所以就答应参加了」。　　常与草根阶层同行的甘神父也不知道自己为何获得提名。

教宗说：就这样，人愿意成为天主这个在地堂里就已经开始的梦幻，终于以料想不到的方式实现。

圣若瑟，这位基督降生事件中的重要人物，圣经称他为义人，因为在他的生活里，有诸多的疑问和不解，但他只凭着义人的信德，只照着神秘之音去做，成为救恩史中天主得心应手的工具。

同时，用班名提出希望，希望学员们在以后的福传中，具有梅瑟的规矩、厄里亚的精神，若翰的谦卑和保禄的活力，来完成在教会内的侍奉。

然而，在法律主义当权时，天主的话便消失了，天主子民在内心哭泣，一如撒慕尔的母亲亚纳那样，因为他们找不到上主，缺少先知话。