这时候，相信动物都极其希望黑暗尽快过去，它们有些会发出吼叫，有些会低声泣呜，而这时候当月亮出来，柔柔地照在大地时，光线正好为它们指引回家的路，鼓励它们继续往前，之前的吼叫或泣呜不再，整个气氛就回到一遍宁静与安祥

又云：天门久为初人闭，福路全凭圣子通。这十字架，没有属世的半点尊荣，有的只是谦卑、牺牲、信心和不灭的希望——如果说十字架的光荣，那就是这个。

教宗接着引用福音中慈善撒玛黎雅人的比喻（路十25-37），表明这个比喻是「今日人类的故事。人们的道路上满目疮痍，因为置於中心的是金钱、事物，而非人。

弥撒结束后，大家一批批，一拨拨在新建的苦路像前，蜿蜒曲径依次敬拜，默想基督的苦难，痛悔自己的罪过，感谢天主的救赎大恩。

今天，让我们特别为教会内的僵硬者祈求扫禄；为这些与他一样僵硬却诚实的人祈祷，这些人拥有热忱，但走错了路。

教宗解释说，宽恕的圣神促使我们拒绝其它的路，例如：仓促评判他人的道路；把一切拒之门外的死胡同；只会批评他人的单行道。相反地，圣神勉励我们走上施予宽恕和接受宽恕的双行道。

而法利赛人在祭台前的祈祷更把这种态度淋漓尽致地表达出来，他说：我感谢祢，因为我不像其他的人（路十八11）。教宗指出，他注视着自己被意识形态粉饰的灵魂而感谢上主。因此，真正的安慰需要他者性。

这正是路5：1-11节所叙述的内容：群众拥到他跟前要听天主的道理，他上了其中一只属于西满的船，从船上教训群众后让西满撒网捕鱼，而西满却如实地说明了自己的苦衷：老师，我们整夜劳苦而一无所获，但我要遵照你的话撒网

耶稣在讲道中数次讲到财富，他说：你们不能事奉天主而又事奉钱财（玛6：24）；那些有钱财的人，进天主的国是多么难啊（谷10：23）；如果你们在不义的钱财上不忠信，谁还把真实的钱财委托给你们呢（路16：11

当耶稣被打，走十字苦路，这个耶稣所爱的门徒，一路跟随，一直跟随到十字架下。我们知道当时耶稣被钉在十字架上，最后断气的时候，只有寥寥无几的人站在他的十字架下，其中就有他的母亲和这个心爱的门徒。