令我印象深刻的是，他在希波城被围困时写下了最美丽的神学论著：他不惜一切地救助难民；与此同时，以牧人身份照顾其信徒的日常信仰生活。圣奥斯定的伟大贡献在于：信德和理性之间并不矛盾。

很多人不赞成他的做法，坎迪亚却说：只给经济援助是不够的，必须与穷人分担他们的生活，至少在可能的情况下如此。不然，我在这里度平静安宁的生活就太舒适了，只把多余的送到那里去。我蒙召与他们一起生活！

她解释，在公领域方面，秉持公德心，「以让别人也能生活的方式来过生活」，这涉及了环保、动保与人权等面向，不仅是每个公民或信仰者的基本道德，也是此运动的基本面；至于「社会责任」则是「依自己能力做出对等的社会贡献

教宗表示：你们醒来吧，不要让错误的生活麻痹你们对福音喜乐的敏感。4万多名青年参加了礼仪。可爱的青年朋友们，‘殉道者的光辉照亮你们’。

给家庭和有需要的人送上祝福主内亲爱的兄弟姊妹：　　将临期的祈祷丰富我们的生活，准备圣诞的来临。圣诞节，使我们记起耶稣基督在世上的历史来临，也等待着这位和平之君的再来。

教宗要求他们负起各自的责任，意识到自己周遭存在的问题，无论问题大小；首先从自己所生活的社区出发，进而扩展到自己的城市和国家。教宗表示，环境是受排斥的部分，它正在呐喊，寻求我们予以关注。

这些社区的经济生活与宗教生活均融为一体，而经过神父培训的中国传道员则成为传教士的得力助手。1773年，耶稣会解散，磨盘山社区转由中国籍的会士管理。

除了一些重病人及生活不能自理的老人修女们每周探访一次。大部分老人由义工陪伴每月分片聚会一次。修女为老人准备聚会，带领她们学习圣经，分享生活，交流思想，做一些力所能及的活动；为老人过生日。

除了一些重病人及生活不能自理的老人修女们每周探访一次。大部分老人由义工陪伴每月分片聚会一次。修女为老人准备聚会，带领她们学习圣经，分享生活，交流思想，做一些力所能及的活动；为老人过生日。

二、发表的论文紧紧围绕天主教礼仪、牧灵、福传和灵修，涉及题目和范围十分丰富，有神学理论探讨，有礼仪生活表达，有理论与实践结合思考，有规章、经典的应用探索，有历史与现状反思，圣乐及其应用、中国传统习俗，等等