在当今的巴西社会，巴西人提出了“耶稣球员”的概念———这些人热衷于利用自己的影响力宣传《圣经》的语句，并在自己的汗衫上印上“耶稣爱你”的字样。

教宗最後勉励道：「如果你们今天有些时间，请你们拿起圣经，翻到《玛加伯书下》第六章，阅读厄肋阿匝尔的这段故事。

她们首先带领教友们学习圣经中耶稣基督有关如同天父，满怀慈悲的教导和教宗钦定慈悲禧年恩宠的重要的历史意义和现实需要，以及她们对方济各教宗慈悲特殊禧年诏书《慈悲面容》和教宗有关慈悲禧年特恩的分析和理解。

如同厄玛乌二徒在耶稣隐没后的回顾反省：当主耶稣在路上给我们分享圣经的时候，我们的心不是火热的吗？(路24:32)这样的经验反省也促使我有更大的动力去分享这份喜乐、去以善牧的心牧养主耶稣托付给我的羊群。

罗瑟神父不但学习他们的语言，还将新约圣经和弥撒礼仪翻译为楚图希尔语。他致力於扶助赤贫者，保护他们免受剥削。

今天，我们每个人都可以自问：‘我有停下来聆听天主的话语，拿起圣经让天主跟我说话吗？我的心变硬了吗？我有远离上主吗？我是否对上主失去了忠实，而与世俗每天为我提供的偶像一起生活呢？

教宗以这段圣经省思天主的梦想和失望。他说，以色列子民是天主的梦。祂对他们存有梦想，因为祂爱他们。可是，以民辜负了天主的梦想，所以天主开始感到失望，并叫梅瑟从领受十诫的山上下去。

《圣经》上说，死亡不是生命的毁灭而是生命的改变。耶稣也说，一粒麦子如果不落在地里死了，仍是一粒，死了却能结出许多籽粒来。由此可见有价值的死亡，不但带来自身的升华，还惠及众生。

亚巴郎的历史就是一个例子，但《圣经》中处处可见朝圣者和旅客的故事。如果我们不理解远方地平线吸引我们抵达那里的魅力，我们就尚未成熟。在现世的旅途中，人从不孤独。

刘江东神父引用圣经章节分享了避静的不同层面。