后者是波隆纳学派的研讨路线，这是一种历史的考量，不是教宗若望保禄二世与教宗本笃十六世教会训导的指示，此外还有它自己的意识形态的预先假设。

教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄大殿前广场上主持隆重弥撒圣祭，即第十三届世界主教会议开幕式——为传播基督信仰开展新福传，并宣布中世纪的两位圣人——西班牙阿维拉的圣若望和德国宾根的圣女希尔德加为教会圣师

将临期第三主日的福音记载了洗者若翰的教导，教宗指出，谁愿意跟随耶稣，谁就得改变生活。他说：天主不需要任何非凡的举动，只要每个人按照团结和正义的标准生活；没有这些我们就无法准备好与上主相遇。

若我们讲真话说：天主子已经降生成人来到世界上，若我们宣讲十字架的绊脚石，我们便会遭遇迫害和十字架，但这是好事，因为我们基督徒的生命就是如此。教宗最后说：让我们祈求上主，使我们不以十字架的绊脚石为耻。

若望保禄二世教宗和本笃十六世教宗多次重复是之家的名称。设想洛雷托朝圣地以前似乎只是虔诚灵魂的楷模，却被若望保禄二世教宗特别确立为青年之家，并得到本笃十六世教宗的肯定。

因此，如果是神父主祭时，其他两位神父助祭并不是必须的，若没有其他神父助祭时，也就不存在上述问题。但若出于某种理由，有两位助祭神父在主祭左右时，他们在念圣三颂时各自举起一个圣爵，而中间的主祭举起圣盘。

圣座册封圣人部部长若泽·萨莱瓦·马丁斯枢机主教按照教宗本笃十六世的新规定，代表教宗于十一月十三日上午，在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重册封三位新真福的弥撒大典。三位新真福都生活在十九世纪到二十世纪之间。

如一个家庭若婆媳不和，她们若只到教堂，参与弥撒，听听主日道理，就不能很好地解决她们之间的矛盾，因为她们无法讲清她们间的不和理由和误会。如果通过家访，借着聆听她们彼此的“理由”，造成矛盾的根由。

耶稣则主张：“若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。”（玛5：39）许多人觉得这样做太过分了，为什么让坏人欺负？事实上这并非任恶欺善，反而是：当人作恶时，你该勇敢地站出来，不怕自己吃亏受害。

若望福音中，耶稣亲自启示我们他是“道路、真理与生命”（若14：6）。所以，圣经是我们生活的泉源，也是我们信仰的基础（参启示7，11）。