下面是他关于司铎个人与耶稣的关系的主要论述：“一个人同耶稣的关系也在于他发自内心的祈祷。

（接上期）即便撒玛黎雅人开始接纳耶稣，将他视为先知，但谁接纳一位先知，因他是先知，将领受先知的赏报。（玛10：41）撒玛黎雅人的勇气和诚意获得了此后的赏报：耶稣向他们揭示出自己就是默西亚救世主！

有人给耶稣领来一些小孩子，要他抚摸他们；门徒却斥责他们。耶稣见了，就生了气，对他们说：让小孩子到我跟前来，不要阻止他们！因为天主的国正属于这样的人。

无人理睬的聋哑人和刚去世的好朋友是教宗叙述耶稣祈祷的两个场景。这两种情况若不是在耶稣所走的路上发生，让耶稣有机会在众人面前向天父祈祷时流露出人性和天主性的独特一面，它们是不会有共同之处的。

昨天和一些教友在网上聊起俄罗斯出现的假基督之事，一个与主耶稣模样很相似的叫托洛普的人自称大师和西伯利亚的耶稣。而这个“耶稣”的出现，竟引起许多追随者，还有人供奉其“耶稣”像虔敬叩拜！

教宗指出，耶稣在复活的晚上（参阅若二十）向门徒们讲话时，他们充满了喜悦之情。教宗解释道，耶稣死后第三天，门徒们因恐惧而聚集在一起，他们抛弃了受苦受难的老师之后，“被一种失败感所困扰”。

始建于公元五世纪的科拉修道院教堂（ChurchofChoraMonastery）位于土耳其最繁华城市伊斯坦布尔的老城区，教堂墙壁和穹顶布满了精美绝伦的黄金马赛克镶嵌画，内容包括圣经故事、耶稣及圣母玛利亚的一生

这样的革新涉及每位受洗者，每个堂区，而牧人们则受召在革新前列生活和见证。

我们是耶稣的身体，任何事及任何人都不能从祂那夺去这身体。祂如同新郎对待新娘那样，将祂全部的激情和全部的爱倾注在这身体上。

我的一举一动、一言一语，会给人产生何印象，我所值守的这座教堂以及这个堂区因我的言语举动会给人留下什么样的感觉。看来门卫的形象很重要，因此对门卫就要有进一步的要求。