第二，对日本人来说，所有的传统价值在战败的一夜之间被否定，他们不能再追究传统宗教，心中有很大一片空白。日本群众替传统宗教追求基督教。　　　当时的总理片山，最高学府东京大学的校长矢内原都是基督徒。

基督宗教要跟社会接轨，满怀信德，就会突破所有的障碍，与社会共建和谐。关信基教授：（香港中文大学政治与行政学系）教会学校的教育对学生在质量方面的影响其实还是主要的。

当他骑车朝圣至南屯天主堂，来自非洲的主任司铎高福南（MbwiKhohi）神父对他说：「你要向圣保禄宗徒学习，他骑马向外邦人传教，你骑铁马至全球教堂朝圣，同样都是马。」　　

因此司铎应具备感恩圣事的灵修生活：首要学习如何善做领导，好能更妥善地为天主子民的聚会服务。

指导司铎申学忠神父表示，在圣母升天节成立，是希望青年人能热心敬礼圣母，和学习其服从及服务的精神，并促使青年人在慈母教会的怀抱中，像基督在圣母怀中一样成长。

虽然迪特思神父没有学习中文，不讲中文，但神父有一颗中国心，所以，每次都由中国青年教友即席翻译神父的道理。就这样“中文弥撒团体”1984年在东京诞生了。

1983年9月入佘山修院学习。1989年7月毕业后留修院服务。1989年12月21日被祝圣为执事。1990年6月2日晋铎，之后一直在修院工作。

有一次，六合堂区一下子就买了2000本思高版《圣经》，供给教友们学习圣经用。在今年5月他们组织堂区的一些骨干教友外出朝圣时，这些教友们仅购买圣书就花了上万元人民币。

方主教发表讲话，他首先表示祝贺，对演讲比赛这种形式很是赞同，表示以点带面要在整个唐山教区推广开来，以促进广大教友学习圣经的积极性，并预祝比赛圆满顺利成功。

为了让学员全心投入学习，培训中心的孙勇彬神父与胡素丽修女带领南城堂区的4位义工每天为大家准备可口的饭菜，义工们天还没亮就起来做馒头，南丰的林茂蓝老年教友自己买鱼做鱼圆汤，他们用行动支持福传事业，从他们身上看到了主爱