这座公学保存了并发扬隐修生活不可或缺的教导，它后来成了一所国际性学府，提供哲学、神学和礼仪培育，使信仰经由理智而与信仰的知识相结合”。

孟高维诺又收养孩童150名，教授拉丁文和教会礼仪，也教唱圣歌。教堂在皇宫附近，唱经奏乐，音达紫宸。元成宗亦率领文武百官来到圣堂恭瞻典礼。这是中国历史上第一位参与弥撒圣事的中国皇帝。

没有人强调过平日的礼仪与弥撒、教规教义等等。教友们认为星期天去一次教堂就可以了，算完成了作为教友的义务，他们压根就不明白为何信教，为何去教堂念经参与弥撒，更不知为何信仰天主？

目前，台湾天主教会正在积极筹备十一月二十一日福传一百五十周年闭幕式的隆重礼仪。同时，向岛内青年发出呼吁邀请他们踊跃参加百年不遇的盛事。

教宗一开始便谈到我们已经到了今年礼仪年的最后两个星期，感谢天主让我们在教会的精神大家庭中再次走完这段信仰旅程。

时至今日，大家公认圣若瑟为圣母以下第一人，只是部分习用经文尚率由旧章，如复活前夕的“诸圣祷文”，圣若翰洗者仍在大圣若瑟以前（唯主教团编印的《感恩祭典》（一）已变更次序，见（215）页），微末小节，仍希主管礼仪从速一一订正

对修士们的培育、司铎的陶成，无论老少，都需要竭力坚持，让他们能重新发现举行神圣礼仪的重要性，以及举行圣体圣事的重要性。问:家庭对修士陶成能贡献什么?

盖朗热神父复兴了额我略圣歌的咏唱将它放在他对本笃会礼仪与隐修生活的基本精神追求上，从这点来看额我略圣歌是寻求天主和赞颂天主特优的方式，也是一个活生生的祈祷帮助灵魂举心朝向天主。

宗座艺术委员会的科利诺(PabloColino)蒙席说:「我们的目标一直是演奏一些高超精神的宗教音乐，至少以音乐会的形式来演奏，因为今日在音乐中礼仪概念如此缺乏的情况，这种音乐就没有演出的可能。」

这一年天主教嘉定会议召开，地点就在嘉定徐光启的学生孙元化的家中，主要讨论中国礼仪问题及“天主”“上帝”的名称问题，全国各地11位传教士参加，中国籍学者有4人：徐光启、李之藻、杨廷筠、孙元化。