有些人致力於建设世界的工作，使世界更适於居住，合乎人的尊严；另有些人履行司铎职务，宣讲福音喜讯；其他人献身於教育工作或照顾病人，还有一些人特别效法基督，度贫穷、贞洁和服从的生活。

主日福音记载耶稣在纳匝肋会堂讲道的事迹。耶稣开始祂的公开生活後，首次回到祂曾受教养的地方，在安息日那天进入会堂。

当天福音取自《玛窦福音》，记载的是耶稣的山中圣训。教宗说，耶稣教导的新法律，不是为取代旧法律，而是要予以补充，使之更完善。这是新的法律，我们把这新法律称之为‘真福八端’。

教宗评论道：福音事迹敦促我们省思女性通常是如何被看待和描绘的。我们大家，包括基督徒团体在内，都要警惕受到偏见和怀疑影响的女性观，这种观念损害她们不可侵犯的尊严。

教宗在手谕中写道：教会蒙召在她全部的存在及行动中，依照福音精神促进全人的发展。这项发展是凭着关心正义、和平及维护受造界无以计量的益处来实现。

孟主教指出，天主教会是一个爱的教会，服务是教会的标记，福传是永远的课题，愿大家在天主圣神的引领下，紧跟时代步伐，广传福音，奉献自己，服务他人。

弥撒中的《希伯来书》勉励我们在信德中恒心向前，注视耶稣（希十一32-40）；《福音》则叙述耶稣注视着我们，觉察到我们的存在（谷五1-20）。教宗解释道，耶稣就在我们身旁，祂总是在人群当中。

教宗说，在主日福音中，耶稣邀请门徒们重读梅瑟法律，尤其要省思杀人、奸淫和发誓这三个禁令。耶稣来是为成全法律，颁布天主的法律，并展示法律的真实层面。

当天福音讲述谁是耶稣的真亲属（路八19-21）。主耶稣称那些围绕着祂和聆听祂宣讲的人为母亲、弟兄和家人。这让我们想到与天主和耶稣的亲属关系。

这个主日的福音记述耶稣讲的一个比喻。一个父亲叫自己的两个儿子去葡萄园里工作，大儿子起先说不去，但後来後悔，就去了；小儿子答应去，後来却没有去（玛廿一28-32）。