其实往年教会也会抽出一天的时间，拿一些物品去看望一些村里的孤寡老人，但感觉每次都很仓促，到了病人家像走马观花似的，有的放下东西就走人，有时给人的感觉就像是在走形式，最后都没起到效果。

现时，她加入英国利兹（Leeds）的圣佳兰修会。现时，她名叫嘉大肋纳修女（SisterCatherine）；虽然不同名称，但仍是同一个人。

我们会感觉到自己狭窄的小我于一个更宽大的境界，感觉到有一个“谁”拥抱着和涵盖着我们整体生活。会感觉到，即使我们每天遇到各种艰辛，生命中的一切会有意义，而且有个好的命运仍在等待着我们。

当这些都满足了的时候，人便开始有了新的追求；在人生的不断追求中，人会相继获得知识技能、工作事业、友谊爱情、婚姻家庭。当然，也有一部分人会相继获得财富、权利、名誉、地位。

答案只能从耶稣那里获得，耶稣说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我（玛16：24）。苦路经上说：背十字架就是该忍受天主所赏的患难贫病，及各人本分当尽之苦劳。

正如圣经所记载的：息哈尔城的撒玛黎雅人对那个妇人所说，现在我们信不是为了你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道他确实是世界的救主。

（玛19：29）但这绝不是让我们同父母亲属断绝关系、感情破裂、老死不相往来，而是要我们为天主的事业忍痛割爱，把天主的光荣放在亲情之上，敢于牺牲照料他们的时间和精力。

教友在家中：诵读及默想耶稣荣进耶路撒冷城的圣经(玛21:1-11)及主耶稣受难史(长式:玛26:14-27:66;短式:玛27:11-54),并念玫瑰经痛苦五端和慈悲串经。

山中圣训占有玛窦福音第五、第六、第七共三章篇幅。上主日选读的是真福八端。真福八端是基督信徒生活的大宪章，是耶稣带来的新法律。耶稣时代有很多人以为耶稣宣布的新法律将使旧法律失效。

圣多玛斯在亚里士多德的影响下称其为“rectaratioagibilium（善行的正确理由）”。智德是掌控行动的能力，将其引导向善；因此，它被称为“德行的车夫”。