早年的一些西洋传教士在佛教中找到了禅宗初主达摩，音和多默相似，便疑为一人；岂知达摩原文作菩提达摩，乃梁武帝时到我国的一位印度和尚，《释氏稽古略》说在普通元年（520年）。

26、真主终年三十三，舍己钉死瓦略山，救赎人类听父命，好凄惨。27、莫忘救主受苦刑，钉死架上真可怜，世人忘记耶稣死，没良心。28、人人牢记救赎恩，祈祷克苦作善工，谁若忘恩和负义，不算人。

我当时很想问她：『您在额我略大学读过书吗？因为那是来自天主圣神的智慧﹐接近天主仁慈的内心智慧。』」　　教宗方济各因此吁请大家不要忘记这句话：「『天主宽恕我们﹐从来不觉得累。』

公元第二千年代开始不久，特别是在额我略七世教宗时代，羊毛肩带是由罗马教宗授给各地的总主教的。当时总主教的任务之一便是监督地方主教的推选。

希亚达看完富翁儿子的签字，略一沉思，也提笔签了字：“我接受先辈留下的全部财产──包括他的儿子。”

圣额我略圣师说：“牧灵工作是一个最神圣的工作。”司铎，可以说是一个最尊贵的职份。圣女小德兰圣师说：“我若在同一时间遇到司铎或天使，我要先向司铎敬礼；因为司铎是代表天主，天使只是天主的侍卫而已。”

这次为了纪念先教宗若望保禄二世颁布宗座天主教大学宪章二十周年，在罗马宗座额我略大学举行联盟第二十三届大会，邀请全球天主教大学校长前来参与。

（圣额我略教宗圣师，《对话录》4：59）如果你遇到一位司铎，他很明显地未按照福音而生活，不要判断他：让天主去判断。

司铎做弥撒是重现加尔瓦略山的祭献，司铎充当了基督第二。天主救人的动机并不是想从人身上得到点什么，而是由于天主无限量的爱，白白对人的恩赐。这样，司铎做弥撒也是重复着天主白白的恩赐。

而是因为你已经在天主面前经过屡次反省得出了肯定的结论：就如山园祈祷中的主耶稣纵然已经看到了自己的苦难，然而为了承行天父的旨意，为了吸引众人归向天主，毅然决然地背起自己的十字架，于是你也像主耶稣一样义无反顾地迈向加尔瓦略山完成了自我的交付