在这方面，主教们提议，遵循教会的社会训导，重新发起促进社会正义和爱德工作，这也是因为对穷人的优先选择能使人信服福音的宣讲，为与天主的相遇建立实实在在的绿洲。　　

为此，亚当·斯密认为，人性结构中有一种自发的道德秩序，体现着个人的自爱、同情、正义和自制这些美德。而这些美德就是源于我们对他人的信任，对生命的认同，对人生的信念。

不知从什么时候起，由经济发达的南方城市让一个“8”字红遍中国，结婚、开业、庆典、奠基等等，莫名其妙的与“8”结缘，即“8”就是“发”，讨个口彩吉利，到底发了没发，反正赶个时髦。

对罪的疏忽和漠视，已构成了对信仰的挑战与威胁。我们基督宗教以为那些不能意识到罪恶的人是空虚的、乏力的，整部福音对他们而言也失去了意义和目的。

正是这样，一个人借着个别经历、与主相遇、领受启示、心里相信、口里承认，基督就成了信仰他的人的个人磐石。这个恩宠不仅使他听到、见到了福音，而且成为福音的传播者。

教宗指出，这句祈祷文进入我们与他人关系的领域。一如我们需要食粮那样，我们也需要得到宽恕。每天如此。因为基督徒在祈祷时首先请求天主宽免他的罪债，即他的罪过。

正义的道路不能只是穷尽教会的行动，更要促使案情真相大白。这是一条错综复杂的道路，教区教长和长上宛如身处于规范与行事惯例的浓密树丛之中，有时不确定该走的方向。」

唯有在每个地方，不只在自己家中，进行这场战斗，世界才能应对与新冠病毒有关的危机」。这位总干事引用了医生传教组织鲁佩尔（TilmanRüppel）的声明，吁请众人警惕「疫苗民族主义」。

记者：傅铁山主教一向关心神甫与修女的培养问题，他对青年神职人员的成长做了很多的贡献。修女们的成长离不开傅主教的教诲。现在傅主教永远离开了我们，您作为一位修女又是怎样看待傅主教对中国修女会所做的贡献？

二零零五年四月十九日下午，拉青格枢机主教当选为教宗本笃十六世大约半个小时之后，他按照历史惯例，出现在梵蒂冈圣伯多禄大殿正面中央阳台上，第一次与罗马市民和全世界的人见面，幷向他们致意。