许多青年团契刚开始时呈现出一片欣欣向荣的气象，但不多时，重视灵修的人或信仰根基很牢的人会发现参加圣经分享无法进入生命的层次了，因为分享圣经变成了分享生活，不是从圣经的教导去反省生活，而是直接变成了分享一周的生活琐事

因一朋友一连几胎都是女孩，为了不断香火想把刚生的女孩送给我，以求再生一胎，我想有儿有女才圆满、才有福，便接纳喂养。

省委统战部刘青副部长、省民宗厅马宇骏副厅长、省政协民宗委办公室主任韩建国、省公安厅国保总队副队长王延刚、省法学学会副会长兼秘书长刘甦等各位领导嘉宾莅临晚宴。

我开始兴致勃勃地边念玫瑰经，边上山，爬到半山腰，刚停下来兴奋地欣赏周围美丽的深秋景致，置身一片片参天大树旁边和那些叫不出名的花草之中，听着成群的鸟儿叽叽喳喳地鸣叫，野鸡嘎嘎地飞叫……毫不惬意！

比如最近我们正在处理九澳圣母村内已损毁的圣像，当中有一件我们比较重视的，是一尊位于七苦圣母堂前的圣母像，是夏刚志先生捐赠给圣堂的，那尊圣母像肯定是值得保留和维护。通常修复一件文物涉及的费用如何？

5月2日，我们吴桥堂区一行33人，在本堂孙守强神父的带领下，满怀激情与渴望，带着心愿和赞歌，踏上去上海和苏州的朝圣之旅，6日早晨顺利返回。

偏差的解释导致一些人开始出现身份认同的危机，有些教友选择离开天主教会，有些神父选择离开铎职；相反的，有些修女希望做神父，有些教友希望自己做弥撒……这些问题一方面是社会上相对主义和物质主义的影响

这一天举行圣灰礼仪，就是将上一年圣枝主日所祝圣过的树枝燃烧成灰，再由主教或神父祝圣，然后用这灰在信友前额上划十字圣号，同时念说：人哪！你要记住：你原来是灰土，将来仍要归于灰土。

在这时代的改变，当中有许多问题，甚至在教会内，因为有些见证不是神父的善表。神权主义有时使很多人受伤离开教会，我们必须出去以怜悯治疗这些伤口。教会是母亲，教会必须为所有人带来怜悯。

那一晚我本想给我的天主诉诉他不在这里时的经历，同时也诉诉我的苦，正要说时，却听到一个人的话：我们这教堂再过一个月就有整100年的历史了，它经历了百年的岁月，印证了我们地方教会的坎坷路程。