发生在耶稣身上的这麦粒的活力，也必须在做基督门徒的我们身上实现：我们蒙召在这个复活节丧失我们的生命，却接受一个更新和永恒的生命。怎样才算丧失你的生命呢？成为麦粒又意味着什么呢？

因此，我们蒙召把基督作为生活的中心：走出自己，在基督内寻找给我们止渴的水，同时克胜那导致我们患病和暴虐的诱惑，即自我参照的诱惑。

著有《中国数学科学札记》《满蒙语文典》、《中国文献纪略》《匈奴中国交涉史》，译作《华英通商事略》、《重学图说》《汽机发轫》《续几何原本》《数学启蒙》《代数学》等。

他从随身所带的电子圣经中翻出了四个人物的故事：1.加音因为弟弟亚伯尔所献祭品被天主惠顾，而自己所献祭品却不蒙悦纳，于是心生嫉妒杀害了弟弟。

为蒙耶稣显现的圣保禄也是如此：历史中的耶稣，即那取了奴仆的形体，贬抑自己，听命至死的耶稣，就是他以信仰所宣扬的主（斐2：6-11）。

1931年保定高阳县提口因水灾颗粒无收，灾民难以过冬，村民派代表到安国请求雷鸣远神父帮助，并许诺如蒙救济，渡过难关，都要信奉天主教。

我们真诚的心愿是不是更蒙主悦纳？这本小画册，从引进版权到译校编辑付梓印刷，历时将近一年。

我们没有陷入相对主义的危险，也未丑化他人，而是设法完全并勇敢地接受天主的仁爱和慈悲，以便在教会蒙召度慈悲特别禧年的背景下开好本届世界主教会议。

信德网讯宜昌，一片蒙主特别祝福的土地，曾有无数传教士为了福音的广传背井离乡、抛头颅洒热血，浇灌出美丽的信仰之花；今天这片土地上的神长们继承先烈的遗志，不辞辛苦，通过办班、多媒体音频视频、建微信群等多种方法广传天主圣言

教会蒙召走出自己的舒适圈，这「激发不断朝圣的态度，穿越生活中不同的荒野，经历各种对真理和正义饥渴的经验」，专心致志走向天国。