三、个人要自觉、自律，遵守修院纪律，特别在手机的使用上要谨慎明智，有助于自己蒙召的使命。最终，师生虔诚咏唱《圣母颂》，祈求在仁慈圣母保佑下修院平安稳妥发展，在悠扬的歌声中开学典礼落下了帷幕。

在此，我们也特别为邱家湾堂区祈祷，愿这座历史悠久今又焕然一新的圣堂永蒙天主喜悦，成为神长教友们温暖的家；也愿所有来到这里的人，都能在心里为天主建一座圣洁明亮的圣殿。（原载：天主教上海教区）

二是度奉献生活的神父修士修女也是蒙召的人，是有天主的计划，有他们的使命，全身心的奉献给教会。圣召也需要维护，要有祈祷和职务的恩宠，祈求天主的助佑。教友们也应为度奉献生活者祈祷。

为此，教宗表示：在这个园地我们也蒙召宣讲基督是天主、人和历史救世主的信仰。

（1）门徒与跟随者的不同在跟随主耶稣的人群中，基本上有两类人，一类是寻求生命，渴望救恩，希望遇到天主的人，这些人蒙召成为门徒；另一类是装饰生命，追求眼前，以旁观者的身份希望得到好处，这些人随来随走。

保禄宗徒更从他自己被宽恕，从“亵渎者、迫害者和施暴者”的罪人蒙召叫被改变成为宗徒的经历欢呼惊叹：“耶稣基督来到世界上，是为了拯救罪人”（弟前1：12-17）。罪人也是人。

今天仍在世界上发挥作用的宗教法有罗马天主教会的教会法，伊斯兰教的伊斯兰教法（沙里亚），印度教的印度教法和犹太教的犹太教法。　　

这李少雷神父是河北赵县人，我读的神学班、哲学班都有几个修士是赵县人，神学院赵县的修士不少，虽然李神父在西安神学院毕业的，和河北神学院的赵县修士互不认识，但他们都出自一个地区，我还是觉得很亲切的。

杨：留学期间，拜访了大大小小的许多朝圣地，如梵蒂冈、露德、法蒂玛、泰泽、亚尔斯等等，得到了丰沛的圣宠。最值得骄傲的是，在不同场合目睹了教宗若望·保禄二世、印度德肋撒修女和罗哲修士三位世纪伟人的风采。

路加福音中记述，善良而受尽世苦的拉匝禄死后被天使送到亚巴郎的怀抱里，而在世时穷奢极欲的富豪所处的“阴间”不是“隔着一个巨大的深渊[4]”吗？这是《圣经》中记载的最鲜明的例证。