玛利亚和若瑟这麽做是为了将祂献给天主。今天，在主受洗的庆日，你们做父母的把你们的子女带来，是为了让他们领受圣洗圣事，领受‘信德’。

谈到慈悲，荣休教宗说，慈悲是时代的记号，天主慈悲的思想日益成为信仰的中心且占主导地位，正如圣若望保禄二世和教宗方济各所指出的那样。

我们若犯罪，便是转面背向天主，但耶稣绝不转面背向罪人，祂前来寻找我们，如同一位好牧人，在没有找到丢失的羊之前始终闷闷不乐。教宗说：让我们与天主和好吧！这慈悲禧年是众人修和的时期。

反之，若我们以极其冷漠的态度对待他们，就无法与伊斯兰对话。我们越是具有同理心，就越能说出问题所在，越能提出艰难的问题，越能在自由与真理中表达自己的观点。

他说，圣若望保禄二世教宗教导我们，双方的兄弟情谊不是建立在广义博爱的理念上，而是以承认唯一的圣洗圣事为基础。在这精神共融中，天主教徒和改革教会的信徒才能共同成长，更好地服事上主耶稣。

年轻一代的司铎、会士和修女以及牧灵人员能从这些精神财富汲取力量，正如圣若望保禄二世所言：‘西方的话语需要东方的话语，好使天主圣言日益彰显出其深不可测的富饶。’

他表示：信仰本身对人类发展和社会更新极为重要；若信仰能自由发挥作用，作出独特的贡献，社会便因此而更加繁荣。

穆罕默德六世国王晓谕国民，「谁若煽动死亡和侵略，滥用《可兰经》与《伊斯兰教规》，就是假借天主和先知之名散播谎言。假借伊斯兰之名行事的恐怖分子是迷失的人，注定会下地狱」。

在门徒班指导司铎苏圣意神父的倡导下，大家本着若一个肢体受苦，所有肢体就一同受苦的大爱，现场奉献爱心捐款1850元。

人越是与受造界共融就越能成为一个真正具有人性的人；反之，人若自私、封闭自己并忘却他人，就成了没有人性的人。因此，人对宇宙的统治权并不表示人类是凯旋者，却意味者人对弱小者、穷人、无自卫能力者负有责任。