各团体要有灵修、避静、团建计划，凝聚集体的力量，展现团队精神，依托灵性生命的成长，才能更好的为主做工！

为此，教宗吁请国际社会不要对该国“转面不顾”，却要继续“提供支持，采取团结的行动，再次致力于和平与修和”。应选择外交途径此外，教宗也表示，他持续密切关注伊朗、以色列和巴勒斯坦的局势。

另据堂口堂务人员透露，为帮助新教友巩固信仰根基，后续将开设再慕道学习班，从圣经研读、灵修指导等方面提供持续帮助，以“扶上马再送一程”的贴心陪伴，助力他们在信仰道路上稳步前行。

余神父1964年出生，1984年入修院，1989年晋铎，晋铎后服务于临潼、阎良、山阳、商州各地堂区及西安西堂，民立堂区也是第二次受命服务，2025年4月23日突发疾病安息主怀，享年61岁。

落实宗教政策后，1986年在吉林教区已故李雪松主教的带领下，重建了露德圣母山和教堂，并在山顶增建了十四处苦路。每年九月八日圣母诞辰日，各地教友云集于此，盛况空前。

第七天，举家为父亲出了大殡，葬礼由献县教区李忠源神父主持。我们把父亲葬在老家的宅基地里，周围是茂密的高粱、玉米、和棉花地。茁壮的高粱和玉米高过人头，站立其中，找不到南北。

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

[page]神职人员如何处理灵修与牧灵福传的关系问（韩清平神父，信德文化研究所副所长）：堂区的一些神父忙于他们礼仪方面的任务和责任，忽略了在教友当中的牧灵和福传的工作。

二、修道之前的困难重重张银林在这种浓厚的信仰氛围中，在奶奶和父母善表的影响下萌生了修道的念头，此时二哥张秋林和五弟张予林也都已表明了修道的决心，1990年初二哥张秋林去修院的时候，父亲很支持，2001年张予林去修院的时候父亲同样是慷慨奉献