他是旷野的呼声，早在1939年就呼吁召开大公会议，这个建议在那个时代似乎注定要落空。他是天主教神圣艺术的捍卫者，这艺术牢固地植根于唯一的信仰，以不同的文化语言表述出来，包括中国文化。

本报讯3月7日上午，河北省民族宗教事务厅新任张宝岩厅长在刘庆文处长和朱燕增处长的陪同下冒着大风分别视察了省佛教、省基督教和省天主教各机构。中午，在听取了省两会、省神学院

去年暑假，一百多位山西长治沁县的教内外人士到我村参观学习，我刚好放假，就去帮忙。闲暇时，和一位老婆婆闲谈，得知老人很不容易，送孙女上学后就要下田，只能边干活边祈祷。她

（梵蒂冈电台消息）教宗本笃十六世11月13日接受日本驻圣座新任大使上野文景呈递到任国书。在致欢迎词时，教宗提到三件重要的事，首先是朝鲜半岛的核危机，其次是对贫穷国家的援助，

编者按：泰泽团体是1940年罗哲修士在法国创立的大公团体，不同信仰的人都聚集在泰泽进行分享，共同祈祷。罗哲修士曾说：“在人的内心深处，有一份对临在的渴望；对共融静默的渴望；

回报主爱经八年磨砺献身基督呈一生之情横批此生无悔追随基督再无顾盼牧放群羊永不言悔横批主爱永伴弃尘俗伴基督情寄上主讲圣言宣福音心系天乡横批主恩满渥好男儿以泪还爱辞别父母

不过，梵二大公会议以后，教会回到了教父时期的讲法，就是与东方礼的看法相同，主教才有完美的铎职，主教的受祝圣是一件圣事，所有与普世教会相通的主教是主教团的一员。　　

真福八端的第一端是：“神贫的人是有福的”（玛5：3）。路加福音上是：“贫穷的人是有福的”（路6：20）。这可以说是对整个真福八端的总结。耶稣是不是在要求我们放弃反抗贫穷不幸，放弃争取分配公平？

教宗指出，这些人物“在不同的时代和文化中”和“女性在很大程度上被排除在社会和教会生活之外的时期”，“以自己独特的方式”通过“仁爱、教育和祈祷的行动，激发了教会新的精神活力和重要的改革”。

[15]显然，基督新教在适应中国新的政治环境和时代变化方面要比天主教更为积极和灵活。[16]此外，中国国内的各大宗教领袖，从九世班禅曲吉尼玛到回族军事领袖马福祥，均迫不及待地表示拥护和支持新政府。