圣若望保禄二世在《新千年的开始》宗座牧函中指出：“大公会议是廿世纪中赐给教会的一大恩宠：我们找到了一个稳当的指南针，在刚开始的这个世纪中指引我们方向。”

开端祷词依撒意亚先知预言（22，22），天主将把达味的钥匙交给祂特选的一位仆人（国王），新约中指出这位掌握达味的钥匙者即是基督（参阅默1，18；3，17）。掌握钥匙象征握有大权能。

教宗指出一个描绘耶稣生活型态的图像，说：“耶稣亲自提供了这个图像，称自己是善牧，是‘为羊舍掉自己性命’的那一位（若十11）。这就是耶稣。

而在他身旁出现的飞鹰指出他所写的福音提升人到至高天主圣子前。圣史路加坐在肥牛犊上，这种动物是在耶路撒冷圣殿内祭献用的，这正配合圣路加福音开始时描述司祭匝加利亚在殿内供职，献香时得见天使与他谈话。

放宽眼界，拓展视线教宗最后指出，需要懂得看到善和珍重他人，就如蒙古人那样。教宗分享了他此行的感受，说道：“我去了亚洲的中心，这对我有益处"。

教宗也指出保禄很在意强调自己为宗徒，因为他也是主耶稣亲自召叫的，甚至是耶稣之后的第一人，因为在我们所知道的初期教会中的人物，除了耶稣外，消息资料最多的便是他，我们不但在《宗徒大事录》中看到许多关于他的记载

国家主席胡锦涛指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

教宗指出：“这个奥迹如今已经托付在我们手中，为使我们在体尝天主的爱之后，也过着指向天上的事实的生活，首先寻求天主的国和他的正义，深信其它的一切自会加给我们（玛6,33）。

作者呼吁，童年概念是与成人概念同时存在的，儿童应充分享受大自然赋予的童年生活，教育不应为儿童未来而牺牲儿童的现在，不能从儿童未来的角度来提早设计儿童的现在生活……美国教育家杜威也指出：“生活就是生长，所以一个人在一个阶段的生活

圣经拥有永存弗替的真理，梵二文献在“天主的启示教义宪章”第六章中指出：“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样……因为圣经是天主默感的，并且一劳永逸用文字书写下来，恒久不变地通传天主的言语，而使圣神的声音