对于第一个第一，我们应该是有更多的心理准备的，毕竟，正如我在以前的《从教会历史的分段看教会的特质并展望教宗的选举》、《从数字图表看教宗》、《从数字看教会——危+机》等几篇博文中所阐述的那样

像我们这些初来乍到的新生，神学院的各种各样新奇的事物无疑是我们吃饭时绝好的谈资，而了解这个地方的最快捷径便是在这里摸爬滚打多年的师兄们。

事实上，天主让我们在遵守他的诫命之前，就已向我们许诺了特殊的恩惠：凡爱慕我和遵守我诫命的，我要对他们施行仁慈，直到他们的千代子孙（出20：6）那些接二连三的不可，正是为了让我们不折不扣地去实践他在诫命中蕴藏的无穷之爱

司铎被设定肖似基督，这样基督能在他内工作。作为基督的奥体——教会不是让她的司铎们在不同的地方祈祷或是敬礼，而是使其成为这一奥体的各个器官机体，通过这些器官机体来祈祷和宣示她的信仰。

也许她们所救助的残婴，将来没有太多的“实用价值”，甚至还会继续“连累”别人，但他们却拥有着和我们一样的宝贵生命和灵魂。天主允许他们存在，正是为了测验我们这些自视聪明健康者的慈善怜悯和爱心。

（创四9-10）人类能引发死亡和恐惧的循环，却无法打破它」。本笃十六世再次提及人类力所能及的事，以及天主召叫人们走的爱的道路。

“在那个时期，对我来说，教堂是我们生活最重要的组成部分……所以我总是强调这一点，随着我的成长，我的建筑灵感也在这个基础之上不断发展。”克雷默说。这份最初的爱好发展出了更多的东西。

（伯三13-15）上面这简单的几句劝言，我们已可看出，旧约对伯铎的影响有多深，因为他曾两次引用了依撒意亚先知的话：「请看！有吾主上主扶助我，谁还能定我的罪呢？」

正是该学校的这语言，我们需要常常更多地学习和实践。耶稣这样教导我们，天主为了爱成为我们中的一员，特别以其临在、以其成为需要我们的爱的婴孩的谦卑讲话。该语言使我们的城市和世界更美好。

我们虽然没有见过面，也没有信件往来，但是我每日至少七次为您和您的教区以及全国教会祈祷。