因此，教会训导在圣事所用的元素上的介入“始终注重要以忠实于所庆祝的奥迹为根本”。事实上，教会有责任确保以天主的行动为先，并在那些无与伦比的行动中维护基督奥体的统一。

创1:27-31；咏100:1-5；若1:1-12今天我们非常高兴一起庆祝中国农历新年（龙年）。感谢天主在过去一年中赐给我们的种种恩惠，感谢父母亲友对我们的亲情友爱，感谢普世万物协助我们在天主内成长。

两周前兄弟姐妹们聚在小弟家为妈妈庆祝85岁高寿，为妈妈过最后的一个生日。在她人生尾声的几周里，妈妈已经无法正常饮食起居，子女们昼夜陪伴和服侍，孙儿孙女们电话问候。

1891年10月，东蒙古教区庆祝吕主教晋铎银庆，代牧区有望教友2972人，其中1984人于1891年领洗。

她提到当天庆祝其瞻礼的圣方济各，指出上主向圣方济各这样的卑微弱小者启示自己。「卑微弱小者是同道偕行的动力」。

本主日所庆祝的主显节提醒我们，基督希望向每一个人彰显自己，甚至向在各方面像贤士而不像牧羊人的我们，彰显祂自己。贤士并不是肤浅的人，他们不以自己的学识为傲，也不只依靠自己的财富。

里库佩罗神父继续说，“自那时以来，在这座大殿内开始庆祝圣诞前夕守夜弥撒。后来，这个习俗流传下来，成为全世界天主教会的礼仪传统。”

1946年，古神父接任本堂，重整教务，恢复宗教活动，并先后办起小学、卫生院。可好景不长，解放后，所有神父被押劳改，宗教活动完全停止。十年浩劫更不堪言。

例如：要提高教友们对婚姻圣事重要性的认识；要在本堂神父领导下开展工作，并及时向本堂神父汇报工作开展情况；活动的内容和形式；活动时间的调整；服务人员的素质提高，提出目标和任务；聘请一位神父作中心的指导司铎等

1966年后文革动乱时期，教堂停止宗教活动，且被工厂挤占使用，由于工厂的使用和文革期间的损坏，到1980年宗教政策重新贯彻时，原来的若瑟堂已破烂、残旧不堪。