另一个现象是有个存在已经几乎五百年的修会，这个修会一向有能力向历史上和文化上敌对的势力挑战，借着会士们的聪明才智和忘我的精神，把福音带到天涯海角，方济各·沙勿略、利玛窦、罗伯托·德诺比利等人就是明显的例子

为此，我奉劝那些冷淡的、挂名的和那些单领了洗的教友，用心画十字，钦崇天主圣三，尽快修德立功，行善避恶，定改毛病，做补赎，否则，要想救灵魂很不保险，圣奥斯定警戒这些人说：“若有人一辈子犯罪，到了临终的时候

泰米尔族印度教徒拉马尼·巴拉钱德兰为妹妹重新登记一年。她说，社会不鼓励谈恋爱，而失业和嫁妆习俗，使妹妹的婚姻在这男权社会造成阻碍，她要的是一个好男人，仅此而已。

说句老实话，宋神父没有写什么高深的文章，他从一个牧灵神父的角度，从一个很普通的传教士的角度，把高深的教会道理，用常人能读懂的语言，给我们再讲了一遍，我们读后，增加了我们对天主的信望爱三德。

而主教们的使命，要他们做穷人权利的主要捍卫者、促进爱德、为弱小的人展示天主的爱。为此，信徒们要以具体行动展示教会是一个在爱内聚集起来的名副其实的天主之家”。

教宗指出设有爱德结构的民政组织都“一致努力”与这种局面抗衡，其中许多是由教会经营的，教宗提到罗马市长方才提到的市政府要在罗马北部设立的以他的名命名的中心。

教会宪章中这样说：“在教会的共相交融之下，也有个别的教会合法存在，拥有其独特的传统，不过要让伯多禄圣座的首席权得以保全，并主持整个的爱德公会（参阅致命圣依纳爵致罗马人书序言：Ed.Funk,I,252页

在谈到教宗比约十一世令人赞叹的牧灵活动时，贝尔托内国务卿谈了这位教宗对俄罗斯和东方基督信徒的关怀以及他为俄罗斯所作的伟大爱德工作，此外，贝尔托内枢机也谈到教宗庇护十一世对圣人的敬礼和他的四道重要通谕。

法德两国人讲英语速度之快，连英语国家之人也比不得。相反，从英国来的男孩讲英语倒真是温吞绅士。这所有的不同到了泰泽之后就会趋于同一种语调，大家戏称为泰泽英语。

司铎重要的是服侍人，而不是受人服侍，耶稣的榜样在前，司铎应永远以爱德行事。5、耶稣会神父金·格劳特关于铎品发表了意味深长的谈话：“基督要求宗徒们更加齐全地奉献。