潘:是的,我老家是河南信阳的一个村庄,以前这里是教友白点村,目前有我们一家天主教和几家基督新教的,没有教堂和神父,信仰讯息很匮乏。起初,无论我怎样说天主的好,父亲总是坚决反对,家里只有我和母亲是教友。
传宗接代观念成为一些乡村(特别是贫困乡村)生存的渴望与动力,其恶果是拐买妇女儿童屡禁不止,性别比例严重失调,JS省北部一带流传“只要云南在,不怕没后代”的恶俗调侃,则为拐卖妇女以达到传宗接代之目标的现实写照
在《殉道圣人录》中我们可以读到罗马总督路士迪克和基督徒伊厄拉斯的对话:法官问致命圣人:你的父母在哪里?,殉道者回答说:我们真正的父亲是基督,我们的母亲是对于基督的信仰「5」。
(参考:玛/太14:6—12;谷/可6:14—25;路9:7—9)后者案例的主人翁是与耶稣同龄的一群婴儿。
这种风格激发人的良知,如同复活的基督同厄玛乌的门徒们所作的那样,通过与他们接近和交谈,逐渐引导他们了解他的奥迹,细致入微地启发他们将埋在心底的话说出来。
事实上,耶稣在世时,宗徒们有了问题,就直接去找耶稣求答案(玛18:21;26:22。/谷9:11;13:4.)。可是,耶稣升天去了,他们有了问题去找谁呢!
那时在圣玛加利大堂没有参加任何善会或信仰团体,信仰生命得不到滋养,不但生活失去了目标和方向,对自己的生命更感到迷茫。就在这信仰干涸的日子中,天主再一次召唤了我。
那时在圣玛加利大堂没有参加任何善会或信仰团体,信仰生命得不到滋养,不但生活失去了目标和方向,对自己的生命更感到迷茫。就在这信仰干涸的日子中,天主再一次召唤了我。
圣多玛斯在解释和阐述《宗徒信经》的时候,论到诸圣相通功这个信条说:由于众信友共同形成唯一的身体,所以其中的益处彼此交流。
教宗鼓励他们在作出选择时要与耶稣建立友谊关系,因为祂常陪伴他们,就如厄玛乌的门徒所经历的那样。教宗也谈到青年的成长和成熟,鼓励青年走成圣的道路。