这两种方法并存大约一个世纪之久，到第九世纪教会不再用手领受圣体，但在东方教会内，一直没有完全放弃这种原始礼节。我们不太确定为什么历史上将手领圣体取消，但是谴责用手领圣体是对圣体的不尊敬是没有根据的。

教宗方济各和卡雷金二世这两位基督内的弟兄，在圣伯多禄宗徒墓穴附近一同祈祷，分享友爱的时光。他们的会晤既单纯又深刻。

教宗方济各进入会场后，便走向保禄六世大厅内聚集的人群。面对许许多多充满热情的问候，他显露出幸福的表情，感到非常惬意。教宗收到了五颜六色的小礼物，抚摸或亲吻怀抱中的婴儿，紧紧地与稍大些的儿童握手。

这么多人在教会内服务，为的是让这间孤儿院成为一个家。在先知性上，这代表了推展家庭的意义。

孙志文神父一生忠于基督的召叫和司铎奉献生活圣召，热爱教育和福传事业，以谦虚、和蔼、神贫、服务的精神，为修会、教会和社会人群做出了卓越的贡献，不论是在教会内还是在社会上都可谓桃李满天下，广受尊敬和爱戴，有不少人常常将他和首位来中国传教的圣言会会士圣福若瑟神父

教宗在此念及众多义工们的服务，尤其是在爱德食堂内服务的义工。教宗称爱德食堂是培养爱德、扞卫无偿文化的学校。教宗祈求童贞圣母帮助基督徒无偿接纳和关怀边缘人士，好能堪当天主的赏报。

教宗说：在教会内也有这种不服事、不为他人着想、不奠定基础、不为教会服务的人；他们趋炎附势，贪恋钱财。我们见过太多这样的司铎和主教了。说起来实在令人难过，不是吗？

在圣教会中，他深切感受到了大家庭的温暖，经常参加教会活动，成了一名辅祭员，一名读经员，常资助教会并定期与堂内的兄弟姐妹们外出福传。听完王若瑟的分享后，在场教友们都送上了热烈的掌声。

他总是强调喜悦这个词，这对我而言十分特别，因为教会内常见的是极度的悲伤。教宗以浅显易懂的方式就具体问题谈论最严重的罪过，例如心灵的僵硬、虚伪、不平等、不公正，他对生态伦理的问题深感忧虑。

教宗说：让耶稣的目光进入我内。我们会有很多触动：我们会感受到爱，或许什麽也感受不到……我们被禁锢在那里，我们会感到羞愧。然而，我们要始终迎视耶稣的目光。