感谢主，那份喜悦和激动让我们好像走进了一个新的世界，脱离了黑暗，步入光明之路！一、领洗之前的困惑没领洗之前，我根本不知道什么是天主，只知道有一个老天爷。

主，求祢降福我，愿这世界不认识的和平，烧进我的心。愿不可言喻的救赎之喜乐，愿在天主面前，罪恶得到宽免，良心纯洁无愧。

因此，福传是基督的遗愿、命令、邀请和交托，这是一个强调行动的命令，主耶稣不是要司铎在教会里等人来听福音，而是到世界当中，向未信主的人传福音。

“世界因了恶表是有祸的，恶表固然免不了要来，但立恶表的那人是有祸的。”(玛18:7)知识使我的福传水准如鱼得水，但涉及到行动感化，我自惭形秽。

就因为如此，才特别用朝拜圣体来继续颂扬他，一如我最近在世界主教会议结束後的宗座劝谕《爱德的盛事》中所提到的（参见劝谕66-69）”。　　

先教宗若望保禄二世为了全人类的福祉（包括富人、穷人），强烈地呼吁，世界富裕的国家宽免贫穷国家的债项。「朱门酒肉臭，路有冻死骨」！贫富悬殊一定会造成社会的动乱不安。

★圣诞装饰　　圣诞装饰，大多有它们的意义：灯代表基督是世界之光；绿色的常青树、冬青树和槲寄生作为圣诞树，代表耶稣带给我们的生命；而基督教的象征──天使和星星，使这些树更突出。

教宗在讲词中也提到圣多玛斯•阿奎诺的伟大贡献，这位伟大的神哲学家把神学和哲学分为两个独立自主的学术世界，但又确认这两门学问不能分离。

一直以为父母也应该跟我们一样能适应这个变化的世界，新的科技、新的信息、新的理财观……直到最近几年才知道他们追的蛮辛苦的，遥控器太多太复杂、听不懂的专业术语、完全陌生的理财工具……直到最近几年……知道为了怕我们不耐烦

答：我觉得东正教世界对教宗本笃十六世的评论，一般来说都相当良好，理由有两个“一个是教宗对大公合一运动不做泛泛的强调，而是坚持实际的共融。对这点东正教非常肯定。