对我们信友来说，自然界是『创世的福音』」。这是看待创世工程的「新方法」。我们是唯一的人类大家庭的成员，唇齿相依；我们来自尘土，按照天主的肖像受造，并拥有天主嘘入的生命气息。

《若望福音》描述了耶稣善牧细心关切祂的羊群，认得每一头羊的名字。羊群听从善牧的声音，懂得区分善牧与盗贼。在诵念天皇后喜乐经之前，教宗阐述如何在我们心中的许多声音之间，辨认出天主的声音。

在当天的福音中，耶稣描述了善牧与羊群的互动，并警惕贼和强盗的行径（参阅：若十1-10）。在讲道中，教宗阐明，贼和强盗是「假牧者」。

在当天的福音中，耶稣询问众门徒：「你们说我是谁？」圣伯多禄的回答成了他生命的转捩点。他答说：「祢是默西亚，永生天主之子。」于是，耶稣说：「约纳的儿子西满，你是有福的。」

帕罗林枢机进一步解释，带著天主之母光荣升天的样貌，活出感恩圣事，谦逊地分辨，意味著要身体力行当天弥撒读经和福音所教导的，「不害怕、不退缩、不屈服」，却要怀著喜乐把荒漠变成安全的避难所，不得使用暴力。

他的见证非常感人：尽管因疫情的缘故他被建议离开这个国家，但神父表示，“我总是感到蒙召亲身留在这里，继续我的人道援助和福音使命”，与南苏丹的难民同在。

在《新约》和《福音》中，圣母玛利亚“是女人、新的厄娃，她从加纳到加尔瓦略山为我们的得救而介入”。她是“身披太阳、照顾耶稣的门徒的女人”，是使教会成为家庭的母亲，“使我们成为一个子民”的女人。

我们必须敞开圣堂的门、祈祷，并且持续活出并宣扬福音的喜讯。我们只能如此行事，其余的一切都不符合基督的讯息。」

当天福音记述十童女的比喻（玛廿五1-13）。教宗省思道，“她们受邀参加婚宴，婚宴是天国的象征”。教宗提醒说，在耶稣的时代，婚宴是在晚上举行的。受邀参加婚宴的人都拿著点燃的灯伴同新郎。

根据该主日福音的记述，劝勉众人悔改的洗者若翰，「生活刻苦、抵拒表面功夫，并且寻求本质」（参阅：谷一1-8）。教宗表示，「悔改伴随着对已犯下的罪过的痛苦、渴望摆脱这一切的心愿，以及一生永不再犯的决心。