1901年（光绪二十七年）本村神长教友遭遇大刀会众围攻，因祈求圣母助佑，无数天使显灵，获得平安，为感天恩，德籍文神父于村南山巅建设圣母堂。并于1902年，建成村中心的天主堂。

因为人的生活层面，总是离不开养生所需之物，必须经常和金钱物质打交道，所以也就倾向于眼前的表面的肉体方面的需求，忽视了精神领域的超性价值。

教宗邀请在场的信友默想那些跟随耶稣的群众，他们因天主的奇迹而在瞬间有了改变。

教宗在要理讲授中，首先解释“但救我们免于凶恶”这句祈祷文的含义说，诵念《天主经》的人不仅祈求天主不让自己陷于诱惑，也呼求祂让自己免于凶恶，因为恶的存在使我们受到了威胁。

是祂充满吸引力：本笃十六世说过，教会的成长是因著这吸引力，而非劝人改变信仰。宣讲耶稣基督不是为这个天主教团体寻找新会员，而是让人看到耶稣：让人在我个人、我的行为中看到祂；让耶稣在我的生命中发挥作用。

因此，宗座大使首先是一个「天主的人」，意思是「在一切事物之中、为一切事物去遵循天主；高兴地遵守他的诫命；为天主的事而不是为世界的人而活；直到通过慷慨的精神，接受因信仰衪而产生的痛苦，自由地将他所有的资源献给他

1880年，二十四顷地村因圣母圣心会司铎陆殿英购买二十四顷土地，分给从山西、陕西“走西口”的农民耕种而建村并得名。不断闻讯而来的走西口难民感谢教会恩德，大都领洗入教。

枢机表示，“我们所讨论的是圣事领域，在这领域中没有任何特许权，因为司铎不是告解圣事的主人，而是因天主之名行动：任何人都不能赦罪，只有天主才能赦罪”。“不过，这丝毫不消除特定行为的严重性。

在谈到他访问的首站莫桑比克时，教宗回顾这片土地因长期的武装冲突而遭受重创，政府与抵抗运动力量于1992年签署了和平协议后，今年8月又向前迈进了一步，各方达成了新的协议。

如果让时间在“总是如此”中度过，这火焰就会熄灭，也会因维护“现状”而被窒息。教宗引用本笃十六世的教导，重申“教会绝不可把她的牧民工作，局限于已认识基督福音的人，以‘维持现状’。