笔者给神父建议：是否适当减少祈祷经文，培养部分有能力的教友读读圣经、讲讲道理，这样长期下去怎么发展新教友和年轻人啊，社会上讲时间就是金钱；我认为在教会时间就是福传。神父却为难地说：难啊......　　

2003年春节大传教，我第一次做了走出去的传教员，就被派遣到了五湖村，当时我就住进了房会长的家，初次与他们见面就如同在自己家一样，一点都没有拘束感，并且在他们夫妇二人的鼓舞下，使没有任何福传经验的我，向新教友还有他们邀请的教外朋友宣讲了教会的道理

我觉得双方有携手合作、对教会的行动有信心、让教会有新的空间的前景。我所谓的新空间不仅是在社会服务方面，也包括青年培育和社会传播媒体方面。问：国务卿枢机主教，您留给古巴的讯息是什么？　　

这几年每年有20多位慕道者领洗进教，新教友也在加入福传的行列，如郑佩德教友是去年领的洗，今年就传下5位新教友。使教会焕发出一片生机。这里没有分裂，只有爱。我们去了那里，生活在一片爱的海洋里。

教宗引用他的新通谕《我们的得救还在于希望》指出：接受痛苦和接纳受苦者的能力是衡量人性的准绳。

为此，普世博爱运动成员必须秉持「活泼的忠信」；换句话说，就是要「继续忠于创会的泉源，同时要努力针对这个泉源再三反思，并在与新的社会及文化处境交谈的过程中把这泉源表达出来」。

中国天主教爱国会主席、北京市天主教团体负责人联席会主席、北京教区李山主教，中国天主教爱国会秘书长谭立铸，北京市委统战部副部长、市民族宗教委主任李新，市人大常委会委员、市人大民宗侨外委副主任委员、市人大常委会民宗侨外办副主任丁力

教会作为天主子民，正在等待主教代表会议的主角——圣神——带来一个新的黎明。

当它们长大后，旧的壳变得太小，但新的壳又很紧很窄。它们必须勇敢地挤进新壳，才能继续成长。这就像我们的信仰成长：“窄门”让人不舒服，但正是我们迈出那一步、克服软弱、摆脱旧我时，才会进入一个更新的境界。

如果我们认为老教友家庭大部分会自然采用天主教的礼仪来追思先人，再结合投票中老教友所占百分比进行估算，那么可以知道，在新教友中有相当一部分（接近甚或超过50%）也采用了教会的追思方式，这是值得欣喜的。