中国古代的伏羲的“太极阴阳”，老子的“人法地，地法天，天法自然，自然归一”，屈原的“天何所沓？十二焉分？日月安属？星辰安陈？”……都是对神奇天地的深邃思考和执着探索。

从礼仪中尤其从圣体中就如同泉源里为我们流出恩宠，并以极大的效力得以使人在基督内圣化，使天主受光荣，这正是教会其它一切工作所追求的目的，大公会议对天主教灵修所教导的内容，也适用于基督的整个圣体，因为如果缺少内在的归一，

（大部分的经文至少可用上一种方法）　　　　　一、“榜”样有什么榜样我可以学习？

有些则说，此刻没有办法帮助贫穷国家，但他们一定会做到的。因此，在这方面有希望。”

这是总教区保禄．格拉文（PaulGrawng）总主教踏出的一小步，为让教友在教会扮演更重要角色。

自那时起，圣堂每天早上七时至下午五时，向朝拜圣体者开放，让教友在已登记的一小时内，阅读《圣经》，诵念《玫瑰经》或做其他祈祷活动。

顺治皇帝笃信天主，生命的最后一两年改信佛教，故有五台山出家之谜。玄烨出生前后那几年，正是西洋天文机械之学在清初朝廷里最走红的时期。观象测天几千年来在中国人心目中简直是通神通天的职业，岂可授予外人？

法官一见大喜，当场宣布释放了青年，并象征性地对他罚款一美分。走出法庭，青年紧紧拥抱修鞋老人，喜极而泣。青年从此变成了一个终生戒酒、守法勤劳的好公民。

今天我跟基督徒男朋友一起来，我已决定在结婚前成为基督徒。”

感恩经一：至仁慈的圣父，我们因你的圣子--我们的主耶稣基督，（合掌）恳求你收纳并降福这些礼物、这些献仪、这些神圣无玷的祭品；（伸手）我们将它奉献给你，首先是为你的圣而公教会：求你在全球各地保护她、治理她