我们不可能再声称宗教应只属个人的私生活，或只为准备灵魂升天而存在”（《福音的喜乐》劝谕，182-183号）。教宗提醒马达加斯加的主教们，“按照天主的心意成为牧人，就该首先选择向穷人宣讲福音”。

宗徒们的坚定意志令犹太教的“宗教体系”颤抖，引起他们激烈的反应，就如今天那些打击基督信仰的人的所作所为。

泰勒最杰出的贡献是针对社群主义、世界主义，以及宗教与现代化关系的领域和世俗化论题的研究，被视为最具权威的学者之一。

教宗说，“这是我们众人的普遍态度，我们宗教人士，甚至举行祭礼的人也如此”。我们不可像那个司祭和那个肋未人那样，看到被丢在路旁半死不活的人便从旁边走过去（参阅：路十31-32）。

此外，佩尔蒂内斯主教也提出「宗教转变」的现象，也就是有许多人「从一个教会转向另一个教会」。佩尔蒂内斯主教解释说：「由于司铎短缺的缘故，我们没办法临在于所有地方。

教宗最后表明：“宣讲不是征服，不是强迫和劝人改变宗教，而是见证，使自己置于门徒与门徒之间的同一个层面，以爱奉献我们所蒙受的爱。

今年是“暹罗传教区”建立350周年纪念年，泰国主教团此前宣布3年准备期，旨在“重新发现信仰、以团体内的福音见证为起点推动福传工作，加深跨宗教，尤其是与佛教徒的对话”。

最早的传教士们正是如此，他们聆听了上主的圣言，也“努力对祂的询问作出回应”，意识到他们“隶属的家庭远远大于那个由血缘、文化、宗教或特定团体所维系的家庭”。

在当前的学校体系中没有宗教教育课程，年轻人提出的基本问题是，我为什么活著？他们没能找到答案。

祂并没有通过民政和宗教当局的有力人士来改变历史，却从帝国偏乡的妇女出发，诸如圣母玛利亚。」在城市中，天主降福祂的儿女，鼓励他们为和平奋斗。教宗接著谈及他所在的罗马城，鼓励众人以「天主的目光」看待事物。