每年春分月圆之后第一个主日就是复活节，将这个日子推前四十六天，减除其中六个主日不计（因为主日是庆祝基督死而复活的日子），那么，这四十天的时间就叫做四旬期。二、为什么不用二十天或三十天，而用四十天？

并且，就像基督在旷野中所受的试探，只要朝拜撒殚就能拥有世界权势，被关在牢狱里的舍夫勒主教也受到同样的试探，只要改信东正教，他就能成为罗马尼亚的宗主教……舍夫勒主教也如同基督一样拒绝了诱惑

他曾说，基督应发达，我该退消。又说，我不是基督，我只是旷野的呼声。这声音只传扬基督，传报后自身即消失。雷神父听了把大拇指一伸说：好，说对了。因为克苦、勇敢、爱火及其他的德行，都植基在谦逊上面。

431年以弗所会议后，君士坦丁堡大主教区的修道士优提克斯提出基督只有神性，其人性已经融合于神性之中的一性论主张，他所代表的基督论思想在埃及等地受到普遍拥护。

他接受本电台访问谈真福若望保禄二世的圣德说：答：没错，4月2日是纪念先教宗若望保禄二世去世的日子，但是为基督信徒来说，死亡的日子是在天之诞辰。若望保禄二世这位可敬的人至今仍留在我们心中，留在我们中间。

他勉励主教们特别关心地方教会中慷慨追随基督、按照福音劝谕生活的男女。

教宗在讲话中谈到基督信徒合一运动是沿着50年前梵蒂冈第二届大公会议开启的旅程向前迈进的。教宗也感谢巴尔多禄茂一世宗主教为敞开对话及宣讲福音所从事的努力。

韩素珍会长的娘家就在这里，其父母已是80多岁的高龄，老俩口是去年8月份在昭陵弥撒点受洗的，从领洗的这天起他们就除了热心侍主外，还积极向村民宣讲基督福音。

的确，1942年日军占领拉库乃村时，驱逐和监禁了传教士，并摧毁天主教圣堂，在那种情况下真福伯多禄·托·洛特承担起照顾基督信徒团体的工作。　　

洛雷托圣家修会团体负责人若瑟·圣雷利神父在接受本梵蒂冈电台访问时说：答：主要是考古因素确切证明了洛雷托之家的石块是来自纳匝勒，它不仅具有纳巴泰风格的外部处理加工，更有50来个犹太人-基督信徒留下的雕刻