后来，主教已经不能单独举祭，便每周日必参与神父们的共祭弥撒。卸任荣休之后，主教更是把大部分时间用于祈祷，一直到最后，主教实在力不从心了，才改念玫瑰经，一端接一端，一天不知道念多少。

每周来参与弥撒的病人少则30多位，多时50余位，他们与修女们一起赞颂感谢天主，这时也是修女们最欣慰的时候。

借着教育使命，我们参与天主对人创造工程的延续，也如同圣若望鲍思高神父一般，达致我们生命的圆满！

结婚前，教外男孩为追求这个教友女孩，把四卷《要理问答》、十五端玫瑰经及早晚课都背得滚瓜烂熟，但结婚后，他却一反常态，不但不祈祷和参与弥撒，反而干涉自己的妻子去教堂。

做为圣乐电子琴伴奏班的一名学员，在连续参与了三期的培训后，我的感受颇多……暂且先说说主教府对于由此开始的福传培育工作的重视与大力支持——宿舍楼重新装修

还有来自运城、新绛、汾城等堂区的200多位教友及众多教外人士参与活动。武俊维主教与高斌一起揭碑上午9：30分，在垣曲长直教堂为胡永生神父举行纪念弥撒，由运城教区主教武俊维主祭，18位神父共祭。

其实她就是图村里有堂，方便天天能参与弥撒。她为儿女们每天祈祷，她以她的方式无私地爱着儿女们而宁愿委屈自己，她做些力所能及的事而不麻烦儿媳妇。

1980年，胡庄重现信仰生活，四位神父秘密在自己的家中举行弥撒，教友一传十，十传百的到离自己较近的神父那里参与弥撒。1981年这种活动方式获得宗教部门的正式认可。

耶稣的爱是如此的精致和宏大：祂的爱十分精致，以至无微不至，藉着我们周边（各行各业）的人，天主可以为我们提供所有的、全方位的“护慰”；祂的爱十分宏大，藉着彼此相爱，我们非常荣幸地参与祂和圣神的伟大护慰工程

参与讲经讲道的人员实行实名管理。第十六条取得《互联网宗教信息服务许可证》的宗教院校，可以且仅限于通过其依法自建的专用互联网站、应用程序、论坛等开展面向宗教院校学生、宗教教职人员的宗教教育培训。